Sahaja Vidya sangat dikenal oleh mereka yang mempraktikkan Shaivisme Kashmir atau Trika Shaivisme. Namun, gagasan serupa ditemukan dalam tradisi Hindu lainnya dan dalam Weda dan Tantra. Oleh karena itu, begitu mereka diperkenalkan dengan gagasan tentang apa artinya, kebanyakan orang yang mempraktikkan beberapa bentuk tradisi Hindu atau Yoga atau Tantra akan dengan mudah memahaminya.
Siva Sutra, yang membentuk dasar Trika atau Shaivisme Kashmir, adalah teks otoritatif mengenai hal ini.
Sahaja berarti benar, alami, murni atau asli. Vidya berarti pengetahuan atau kesadaran. Sahaja Vidya berarti pengetahuan tentang keadaanmu yang murni atau asli. Dalam tradisi Veda dikenal sebagai Brahma Vidya atau Atma Vidya. Dalam Shaivisme itu disamakan dengan kesadaran murni Siwa. Dalam Upanishad itu dipuji sebagai keadaan tertinggi Brahman. Itu juga disamakan dengan keadaan transendental Turiya atau Samadhi. Mereka yang mencapainya menjadi terbebaskan atau memasuki keadaan murni Siva, Diri Tertinggi atau Brahman.
Dalam Shaivisme Kashmir, Sahaja Vidya mengacu pada pengetahuan atau kesadaran spontan bahwa "Aku adalah Parama Shiva yang abadi" atau "Aku adalah Diri Murni" atau "Aku adalah kesadaran murni" sebagai lawan dari kesadaran yang tertipu bahwa "Aku adalah makhluk hidup. ” atau “Saya adalah pikiran dan tubuh.”
Tidak banyak yang terjadi jika anda hanya mengetahuinya atau membaca tentangnya. Kesadaran bahwa anda adalah Diri yang murni atau Siwa sendiri harus tertanam kuat dalam diri anda dan menjadi kenyataan hidup di keempat kondisi kesadaran yaitu terjaga (jagrat), mimpi (svapna), tidur lelap (susupta) dan transendental (turiya).
Hanya dengan demikian, seorang yogi memenuhi syarat untuk disebut siddha sejati atau orang yang berhasil, di mana Siwa dan Sakti selalu terjaga dan dalam kesatuan yang sempurna. Berdiam dalam keadaan murni dan absolut itu, seorang Shiva yogi menjadi Shiva yang hidup dan bernafas dengan pemahaman bahwa dia adalah Shiva yang tertinggi dan abadi, tanpa keraguan atau dualitas dan tanpa kekotoran apapun.
Sahaja Vidya selalu hadir dalam semua ciptaan sama seperti Siwa. Itu alami atau bawaan dari seluruh keberadaan. Berbeda dengan kesadaran mental yang muncul dari kemampuan perseptual dan kognitif anda, itu tidak diciptakan oleh pengalaman atau persepsi atau ingatan atau oleh akumulasi pengetahuan mental. Itu abadi, tidak dapat dihancurkan dan selalu ada, apakah kita mengetahuinya atau tidak dan apakah kita terjaga atau tertidur. Itu adalah sifat inheren, spontan, dan abadi kita, yang tetap ditutupi oleh kesadaran permukaan kita. Ini adalah kesadaran murni dikurangi semua yang anda kumpulkan di dunia melalui tindakan, persepsi, pembelajaran, pengetahuan, hubungan, dan sebagainya. Oleh karena itu, ini juga dikenal sebagai suddha vidya atau kesadaran murni.
Kesadaran permukaan pikiran anda bukanlah keadaan asli anda karena ia dibentuk secara artifisial, bergantung pada pikiran dan indera anda dan di luar diri anda. Anda tidak dilahirkan dengan itu. Itu muncul setelah anda lahir, sebagai akumulasi kenangan, pengetahuan pengalaman dan perseptual anda. Itu juga dikondisikan oleh dunia, mencerminkan dunia dan ada di dalam diri anda sebagai konstruksi dunia.
Karena ditunggangi oleh keinginan, kemelekatan, egoisme dan delusi, hal itu dianggap tidak murni dan merupakan penghalang untuk mengenal diri sendiri atau menjadi diri sendiri. Itu mungkin membantu anda berurusan dengan dunia tetapi tidak membantu anda untuk bebas darinya. Dari sudut pandang karma dan kelahiran kembali, ini merupakan beban karena mengikat anda pada siklus kelahiran dan kematian. Itu juga mengikat anda pada keyakinan, kebiasaan, keinginan, hubungan, dan sistem nilai tertentu yang darinya anda akan merasa sulit untuk melarikan diri.
Tiga metode untuk mencapai Sahaja Vidya
Sutra Shiva dari Vasugupta, yang membentuk dasar dari Shaivisme Kashmir, menyarankan tiga metode yang dengannya anda dapat mengatasi ketidakmurnian kesadaran permukaan anda dan memasuki kondisi kesadaran murni tertinggi. Yang pertama, yang paling mudah, adalah dengan meminta bantuan Siwa atau guru anda dan membiarkan mereka membantu anda. Dalam pendekatan ini, para yogi meninggalkan segalanya dan memandang Siwa untuk pembebasan, bermeditasi padanya sebagai Diri mereka yang murni, penuh kebahagiaan dan menerangi (Chaitanya Atma). Mereka menyerah pada kehendak Siwa dan menunggu kebangkitan terjadi. Pada titik tertentu, atas rahmat Siwa dan Sakti, kesadaran murni secara spontan terwujud dalam diri mereka. Metode ini dikenal sebagai Sambavopaya.
Dalam pendekatan kedua, anda memohon Para Shakti atau energi murni dalam tubuh anda menggunakan kekuatan pikiran dan kekuatan mantra (mantra shakti) dan dengan bantuan mereka menetralkan shakti yang menyesatkan dari pikiran dan tubuh anda untuk memasuki keadaan kesadaran transendental yang lebih dalam ( Turya) dan tinggal di dalamnya. Saat anda mengatasi ketidakmurnian, shakti murni terbangun dalam diri anda dan membantu anda. Metode ini dikenal sebagai Shaktopaya.
Metode ketiga dikenal sebagai Anavopaya, yang juga paling sulit. Dalam metode ini, anda mengandalkan diri fisik anda yang terbatas untuk memurnikan maya shakti yang lebih rendah dan menengah yang ada di 31 tattva tubuh anda. Anda terlibat dalam praktik meditasi untuk melepaskan diri dari tubuh kasar, halus, dan terhalus anda, menyadari kesatuan yang mendasari tattva dan mengangkatnya ke rekan ilahi mereka. Melalui kontrol nafas (pranayama), anda mendapatkan kendali atas saluran saraf di tubuh anda (nadi samharam) dan membebaskan kesadaran anda dari kendali shakti dasar. Dengan metode ini anda mengatasi maya dan secara bertahap merendam pikiran (citta) anda dengan Turiya yang penuh kebahagiaan di keempat kondisi kesadaran.
Jadi, dalam metode pertama anda mengandalkan Diri yang menerangi; dalam metode kedua, pada pikiran dan Shakti-nya, dan yang ketiga pada tubuh anda, unsur-unsurnya, tattva, nadi, dan energinya. Ini adalah metode yang berbeda untuk mengatasi bidang Maya dan menjadi mapan dalam kesadaran murni, di mana Shiva tattva dan Shakti tattva ada dalam kesatuan yang sempurna.
Ketika anda berhasil dalam upaya ini, anda mencapai keadaan paling murni dan tertinggi dari kesadaran asli anda, atau Sahaja Vidya. Dalam Sutra Siwa, Vasugupta menyatakan bahwa ketika seorang yogi mencapainya, dia dapat mencapai apapun dan mengetahui apapun dengan kekuatan kehendaknya. Dia secara otomatis memperoleh semua kekuatan dan Shakti yang terkait dengannya dan yang membantu Siwa di makrokosmos untuk menjalankan fungsinya sebagai Makhluk Tertinggi.
Ketika pengetahuan tentang sifat dasarnya menyatu dengan pengetahuan dunia tanpa dualitas atau pembagian, yogi yang tercerahkan menjadi Siwa sendiri dan melihat dunia diproyeksikan dan diterangi oleh cahaya dan kesadarannya sendiri. Baginya, dirinya yang murni menjadi panggungnya, di mana tubuhnya berpartisipasi sebagai seorang aktor, sedangkan indranya berpartisipasi dalam drama kehidupan itu sebagai penonton tanpa terlibat dengannya.
Informasi tentang Sahaja Vidya terdapat dalam Sutra Siwa Vasu Gupta yang hidup pada abad kedelapan. Teksnya membentuk dasar Shaivisme Kashmir. Namun, sutra-sutra itu samar dan sulit dipahami tanpa pengetahuan dasar tentang filsafat Shaivisme dan Advaita.