{hinduloka} $title={Daftar Isi} Ibu Gangga dalam Yoga Shakti

Yoga-Shakti adalah kekuatan transformatif kesadaran, cinta dan kegembiraan yang berdenyut di balik kekuatan Alam dan sumber kehidupan. Kunci kesejahteraan fisik, psikologis dan spiritual terdiri dari membangkitkan Shakti ini didalam pikiran dan hati kita sendiri dan membiarkannya mengalir seperti sungai, meresapi pengalaman kesenangan dan kesakitan kita sehari-hari, kebahagiaan dan kesedihan, atau hanya kegiatan yang diperlukan dari menopang hidup kita. Ketika Shakti menerangi keberadaan luar kita, semua yang kita lakukan bergerak dengan rahmat tertentu, menyaring kebijaksanaan dan kegembiraan yang lebih tinggi untuk mendorong kita maju dalam pencarian spiritual kita.

Jalan yang diikuti seorang yogini bergerak seperti aliran sungai, kontinuitasnya membawa kekuatan ketuhanan dan membawanya ke pengalaman batin melalui harmoni alam semesta. Perjalanan sucinya meniru permainan feminin Ilahi di setiap tingkat kesadaran. Sebagai Tantrika atau ahli mistik yang berdedikasi, dia merasakan dan mewujudkan nuansa halus dari keagungan Alam, kebijaksanaan bawaan, dan pengasuhan yang lembut.

Aliran sungai adalah studi meditatif tentang kehidupan, mengalir keluar dari air yang meleleh di rahim Ibu Pertiwi saat lahir, mengalir menuruni air terjun yang sangat tinggi dalam kegembiraan masa kanak-kanak dan berkelok-kelok melalui aliran muda. Saat dewasa, arus sungai yang tenang dan stabil akhirnya menemukan ketenangannya di ceruk yang dalam di perairan laut. Sungai mengatasi kedamaian dan kemarahan suasana alam, memperkeruh airnya yang murni dari badai hujan dan mengumpulkan puing-puing untuk tanggulnya untuk memelihara tanah. Namun pada puncaknya, sungai itu mencerminkan kejernihan dan kebahagiaan luasnya lautan dalam finalitasnya yang tenang.

Visi tantrik merasakan seluruh alam semesta sebagai konfigurasi piramida energetika meliputi beragam dunia melalui berbagai tingkat getaran; setiap tingkat mengekspresikan kualitas tertentu dalam kaitannya dengan aspek kesadaran yang melekat. Di puncak piramida energi yang kuat ini terletak tempat tinggal kekuatan kosmik tertinggi atau Shakti ilahi. Kekuatan kesadaran Shakti, Dewi dalam ekspresinya yang bersemangat, meningkatkan permainan setiap bidang kosmik, melalui penciptaan dan pemeliharaan semua eksistensinya.

Yogini terhubung ke Shakti primal sebagai Ibu Pertiwi, Alam, ruang kosmik, air suci, Rahmat ilahi dan kemakmuran melalui tariannya dengan keilahian, cinta yang menyelimuti, pengampunan, kebaikan hati, pikiran terbuka dan pengabdian. Dia menghargai setiap aspek kehidupan, melegitimasi baik gairah maupun rasa sakit yang menggambarkan keberadaan seseorang. Yogini mencakup ambang pengalaman hidup melalui gambaran yang hati-hati dari perayaan yang menggembirakan dari keberadaan duniawi.

Dalam tradisi Kaula Shakta, bhoga, pengalaman kesenangan dan kegembiraan, menemukan ekspresinya dalam yoga, di mana semua negativitas mengambil atribut persepsi murni. Dewi disebut Bhogini, 'penikmat tertinggi', Dewi yang benar-benar menikmati setiap aspek pengalaman, mencerminkan setiap segi banyak sekali kehidupan universal. Dia memegang rasa, kekuatan peremajaan yang melekat dalam Tanmatra, esensi halus dari penglihatan, suara, rasa, sentuhan dan bau, pengaruh indera yang mewarnai aliran rahmat dan memberikan keindahan dan pemenuhan hidup kita.

Menghormati kesucian batin kita sendiri memperdalam kesadaran kita tentang Diri, memanfaatkan aura keilahian melalui mengamati, menyembuhkan, meremajakan, memulihkan dan merayakan keberadaan inti kita. Keinginan-keinginan dan harapan berlimpah dalam kehidupan kita sehari-hari meningkatkan atribut duniawi kita namun perlahan menyeret kita ke dalam pusaran entropi dan eksternalitas. Kunci kesejahteraan fisik, emosional, psikologis dan spiritual terletak pada modulasi kebutuhan luar kita untuk menyelaraskan dengan kebutuhan batin kita, memanfaatkan kekuatan pikiran dan hati. Itu mengharuskan kita melepaskan pesimisme duniawi dan permusuhan karena belas kasih kepada diri kita sendiri dan menghormati martabat dan kemandirian orang lain.

Menyadari cahaya cinta abadi di balik asap setiap keinginan sementara, seseorang menciptakan kesadaran akan kegembiraan abadi, kebahagiaan tertinggi, dan keindahan tanpa batas. Yogini tidak meniadakan manifestasi luar yang terganggu, tetapi menerimanya dengan anggun, membiarkannya larut dengan sendirinya. Dia menggunakan kebijaksanaan batinnya untuk bergerak melalui jaringan selubung ilusi yang menjerat ini. Semua kepuasan dan kesenangan dialami sebagai energi oleh kekuatan batin kesadaran yang selalu puas dalam dirinya sendiri.

Dewi adalah ekstasi tertinggi dari realisasi Diri, di mana diri pribadi memudar seperti kulit dari sekitar benih. Sebagai ekspresi kegembiraan tertinggi, dia menarik kita dengan daya pikat batin dari cahaya kesadaran, membebaskan kita dari belenggu belenggu ke dalam lipatan pembebasan. Dia mengeluarkan rasa, pancaran dan keanggunan batin, dalam setiap ekspresi kehidupan; baik itu pencapaian pribadi yang hebat atau bencana alam yang hebat.

Seorang Yogini belajar mengarungi ombak kehidupan sebagai peselancar ahli, seolah-olah ombak menjadi bagian dari perairan samudera yang luas, baik yang menggelora maupun yang tenang dalam pergerakannya. 

Gelombang adalah realitas lautan, bukan entitas yang terpisah. Biasanya kita melihat ombak dan merindukan laut. Tapi ombak adalah laut. Gerakan spiral kehidupan terdiri dari selalu kembali ke hadirat abadi setelah kelahiran dan kematian, sebuah gerakan yang diliputi oleh keheningan yang lebih besar yang tidak dapat dikurangi. Tantra dalam arti sebenarnya membutuhkan pencarian yang Mutlak dalam setiap objek, dan setiap orang yang menyadari kebenaran batin keberadaan menjadi satu dengan Diri universal dan menerima aliran kehidupan sebagai tampilan dari sifat sejati seseorang.

Sebagai seorang Yogini, seseorang belajar untuk memuja semua yang pedih, penuh gairah dan transformatif di dalam dan untuk merangkul refleksi luar mereka juga. Membuka hati melalui pengabdian, keyakinan, dan keheningan yang lahir dari Alam, kita menciptakan ruang kuil bagi mistisisme universal untuk mengungkap drama paradoksnya. Kecerahan cahaya batin kita memancarkan keinginan sejati hati kita, bukan hanya keinginan keruh dari diri egois. Sifat murni seseorang adalah ekspresi dari kesenangan tertinggi atau ' pritih', kegembiraan cinta yang dipersonifikasikan.

Perairan Kosmik Ibu Ganga

Kekuatan Ibu Alam mengungkap rahasia ilahi kehidupan melalui lima elemen besar. Ketika kita belajar melatih mata batin kita untuk memahami dan mendekati keberadaan kita dengan visi batin, kita menjangkau inti realitas kita, yang merupakan persepsi yoga spiritual kita. Namun dari kelima unsur tersebut, hanya air yang merupakan unsur kehidupan yang memungkinkan kesadaran direfleksikan dan perasaan dipertahankan. 

Air kosmis bukan hanya elemen material tetapi kebahagiaan yang mendasarinya atau Ananda dari mana segala sesuatu muncul dan ke mana segala sesuatu kembali. Semua keberadaan adalah aliran air kosmik baik sebagai manifestasi material maupun sebagai realitas spiritual. Dalam kesejukan yang mengalir melalui pikiran dan hati, kita menemukan keindahan, kedamaian, ketenangan dan kegembiraan.

Perairan kosmik inilah, dengan warna safir zamrud, sejuk dan transformatif yang kita temukan di aliran Gangga sebelum mencapai dataran keberadaan duniawi kita. Ibu Ganga begitu dia dipanggil dengan penuh kasih sayang membuka naskah puitis dari keinginan tulus setiap sadhaka, begitu seseorang memasuki perairannya dan menyerah pada gerakan alirannya.

Hati seorang yogini mencari keilahian tidak hanya di perairan bumi tetapi juga melalui perairan surgawi. Persepsi yoga menganggap semua media ekspresi sebagai gelombang kesadaran yang lebih dalam, baik itu aliran sungai, gelombang turbulensi laut yang menyapu, air danau pegunungan yang tenang atau air kekuatan hidup kita yang tak terelakkan dan rasa atau ketuhanan. getah peremajaan. 

Kita ada di dalam dan dikelilingi oleh berbagai arus perairan kosmik. Kehidupan spiritual kita adalah masuknya ke dalam aliran mistik ini, di mana pikiran dan hati kita menyatu ke kedalamannya, melepaskan gelombang luar diferensiasi.

Bermeditasi pada aliran sungai adalah bentuk alami dari sadhana, sebuah 'usaha spiritual' yang menarik seseorang ke dalam pusaran air surgawi, bermanuver di luar gelombang jalur ilusi kehidupan. 

Berbunganya Perairan

Intisari dari pembungaan seorang yogini terbentang melalui ruang sucinya. Kekuatan Dewi adalah kehebatan luar biasa yang melambangkan jiwa setiap bunga, membuka kita pada bunga ruang atmosfer yang nikmat di perairan surgawi yang darinya datang hujan kebahagiaan. Seorang yogini memanifestasikan Dewi seperti kekuatan yang mengalir, sebagai bunga spontan dari perairan spasial yang muncul dari penerimaan, keterbukaan, dan ketenangan.

Kekuatan feminin ilahi menghujani seseorang dengan berkah 'bunga', baik di dalam maupun di sekitar kita. Semua kreativitas terdiri dari 'bunga' di perairan ruang angkasa. Alam semesta, langit selestial, planet-planet, Matahari dan Bulan semuanya adalah 'bunga-bunga kosmik cahaya', menuliskan gerakan mereka di ruang angkasa, pusaran Shakti, energi bawaan yang menciptakan pola seperti bunga, desain mistik, dan pemandangan surgawi. Mekarnya esensi spiritual bermanifestasi sebagai bunga suci di seluruh dunia. Bahkan awan mengumpulkan air bunga energi di atmosfer, menghujani esensinya di bumi.

Ibu Ganga membawa serta kekayaan alam dari sifat obat yang mencair dari gletser murni, mengalir melalui ngarai gunung dan dataran subur, akhirnya menawarkan kelimpahannya ke hamparan laut yang luas. Lautan itu sendiri, dalam gelombang dan pasang surutnya, adalah luapan flora air dalam esensi Soma, 'Nektar Amrita'. Diri yang lebih tinggi, atman kita adalah bunga tertinggi dari keilahian. 

Dalam keagungannya, ia memunculkan kepenuhan teratai dari tubuh halus kita. Shakti adalah rahmat di dalam teratai yang menghasilkan dan membuka kekuatan Diri sebagai prana kosmik yang memenuhi pembungaan spiritual kita dengan kekuatan hidupnya.

Selama sadhana yang kuat pada rahmat Gangga, kita akan dengan rajin memikat Dewi dengan  menciptakan lautan kebahagiaan, memungkinkan emosi untuk mengekspresikan diri dalam aliran Bhakti yang kuat.

Bhakti yoga bukan sekadar ekspresi emosi. Bhakti yoga bertumpu pada filosofi yang mendalam, keanggunan dan gerakan dinamis menghormati keilahian sebagai aspek dalam dan luar spiritualitas. Bhakti membuka seni pengabdian, menciptakan dan mempertahankan keindahan puitis yang berkembang melalui musik, tarian dan prosa. Bhakti dengan lembut memikat hati untuk penyerahan yang manis dengan semangat kebebasan, mengilhami keberadaan kita yang biasa dengan niat suci, ketenangan dan kebanggaan. 

Bhakti merupakan aliran air inspirasi, kembali ke sumbernya di dalam hati

Ekspresi penyerahan diri mencari dirinya sendiri melalui persembahan suci dan ritual intuitif yang berkaitan dengan elemen universal. Bunga yang diberikan dalam ritual memiliki makna dan kekuatan pedih yang jauh melampaui bunga seremonial belaka. Dalam arti yang lebih dalam, kita selalu mempersembahkan kepada Dewi atau Alam Agung bunga hidup kita sendiri, baik itu bunga bhakti atau bunga moha dan maya (delusi dan ilusi). 

Sadhana atau ketaatan ilahi memberi kita pemahaman yang perseptif dan mendalam tentang perjalanan hidup. Melalui perjumpaan mistik yang berlapis-lapis muncul kesadaran batin seperti dalam pembungaan yang lebih dalam.

Ganga Sadhana

Aliran eklektik Gangga menghasilkan Yoga Shakti, menikmati pesona keintiman. Energinya membangkitkan gejolak jiwa, membimbing seseorang untuk berkelok-kelok menuju sumber utama. Arus deras Ibu Gangga memutar calon ke pusat ciptaannya ketika dia merasakan kesiapan kita untuk alam ekstasi surgawi yang lebih tinggi.

Setiap sadhaka belajar untuk memanfaatkan keilahian mereka melalui penyembuhan, peremajaan, dan merayakan kehidupan yang selaras dengan kebaikan Alam.

Kita bergerak melalui kerasnya lembut Bhuta Shuddhi, ritual Veda memurnikan pikiran, prana dan indera dalam aura sungai. Seseorang ada menghormati alam surgawi Gangga dengan arati, himne memuji kekuatan kosmik disertai dengan kilauan cahaya. Persembahan arati mereka menyenandungkan keilahian baik dalam aliran suci sungai maupun sungai keberadaan dirinya, memohon berkah dari kekuatan Ilahi yang agung.

Menenangkan indera menciptakan landasan untuk menenangkan diri dari kegelisahan luar dan melepaskan energi stagnan dari dunia luar, sehingga kita dapat dengan mudah mengalir ke dalam. 

Keheningan adalah ketenangan yang meremajakan dan memberi energi pada sifat holistik intrinsik kita. Keheningan memulihkan, menahan, dan meningkatkan prana atau kekuatan hidup kita. 

Keheningan spiritual yang berkembang melalui sadhana kontemplatif adalah ketenangan setelah badai. Hanya ketika kita belajar menghadapi badai dengan anggun, kita akan menghargai ketenangan karena masih dalam ketenangan.

Kita mengarahkan diri untuk tenggelam dalam tubuh dan jiwa dengan kemurnian dan kekuatan penyembuhan dari sungai suci. Alam mengungkap keanggunannya sendiri ketika kita belajar untuk menguduskan lima elemen di dalam dan di sekitar kita. Menyembah elemen dasar kepribadian kita memungkinkan Bumi, Air, Api, Udara dan Eter untuk mengilhami kita dengan energi kosmik mereka, tetapi dalam proses ini air adalah link penghubung dan aliran transformatif.

Malam bulan purnama dalam meditasi yang tenang dapat menyetel hati untuk beresonansi dengan suara aliran sungai, merenungkan pantulan bulan di air, menyerap uap mistik sambil merasakan embusan angin malam dan pasir di bawah kaki seseorang dewi. Alam memiliki efek nyata pada kepekaan kita, begitu kita melepaskan pikiran kita, melupakan dunia dan mengingat Ibu kita yang abadi.

Kita harus belajar untuk membiarkan sungai-sungai batin kita, saluran-saluran, arus-arus dan nadi-nadi jiwa mengalir kembali dengan segala semangatnya. Biarkan rahmat murni Ibu Gangga mengalir di dalam dan semua yang tidak murni atau menyedihkan akan dengan cepat tersapu ke dalam arus kesenangan abadi. 

Mari kita bergabung bersama dalam menciptakan keberadaan yang harmonis, sadar dan berkembang secara spiritual melalui kebangkitan Diri yang lebih tinggi, memberdayakan rahmat ilahi di dalam.