Ganesha adalah putra Dewa Siwa dan Parvati. Ada berbagai cerita di balik kelahirannya tetapi dua di antaranya adalah yang paling umum. Dewa Ganesha diciptakan oleh Parwati dari kotoran dari tubuhnya untuk menjaganya saat Siwa tidak ada. Dia memberinya tugas menjaga pintu masuk saat dia mandi. Sementara itu, Siwa kembali ke rumah dan Ganesha yang tidak tahu siapa Siwa menghentikannya. Ini membuat Siwa marah dan dia memenggal kepala Ganesha setelah pertengkaran di antara keduanya. Parvati sangat marah ketika mengetahui hal ini; Dewa Siwa pada gilirannya, berjanji untuk menghidupkan kembali Ganesha. Para dewa dikirim untuk mencari kepala anak yang menghadap ke utara tetapi mereka hanya menemukan kepala gajah. Shiva memasang kepala gajah di tubuh anak itu, dan begitulah Ganesha lahir.
Karena Dewa Ganesha adalah penghapus segala rintangan, diyakini bahwa pemuja yang berdoa kepada Ganesha dapat memenuhi keinginan dan keinginannya. Jadi, esensi utama Ganesh Chaturthi adalah bahwa para penyembah yang berdoa kepadanya dibebaskan dari dosa dan menuntun mereka ke jalan pengetahuan dan kebijaksanaan.
Vakratuṇḍa Mahākāya
Ini adalah doa yang sangat populer untuk Dewa Ganesha, biasanya dinyanyikan di awal setiap usaha baru atau bahkan aktivitas apa pun, di mana kita mencari berkah dari DewaGaneshauntuk membuka jalan agar usaha yang kita inginkan dapat terjadi. Doa ini juga bisa dilantunkan saat bangun tidur. Waktu atau aktivitas kurang penting. Ketulusan yang kita doakan adalah yang terpenting.
वक्रतुण्ड महाकाय सूर्यकोटि समप्रभ ।निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा ॥vakratuṇḍa mahākāya sūryakoṭi samaprabhanirvighnaṃ kuru me deva sarvakāryeṣu sarvadāYa Tuhan dengan batang bengkok, bertubuh lebar, cemerlang seperti seribu matahari, berkati aku dengan kebebasan dari penghalang dan rintangan dalam semua pekerjaanku dan sepanjang waktu.
- Vakra-Tunndda:Yang memiliki batang melengkung.
- Maha-Kaaya:Yang berbadan besar
- Suurya-Kotti Samaprabha:Yang kemegahannya mirip sejuta matahari
- Nirvighnam:(Tolong buat usaha saya) bebas dari rintangan
- Kuru me Deva:Tolong jadikan (tolong buat usaha saya bebas dari rintangan) O' Dewa
- Sarva-kaaryessu:Dalam semua karyaku
- Sarvadaa:Selalu
Gajananam Bhutaganadhi Sevitam
Mantra Gajananam Bhutaganadhi Sevitam adalah salah satu doa pagi yang paling dicintai yang dipersembahkan kepada Dewa Ganesha, Dewa Keberuntungan dan Kesuksesan. Doa ini juga dilantunkan sebelum memulai aktivitas baru.
Keterangan :
Dewa Ganesha, yang dikenal sebagai Dewa awal, juga disembah sebagai penghilang rintangan atau
penguasa rintangan, Sri Vighneswara memiliki empat lengan yang mewakili empat peralatan batin, Anthahakarana (Pikiran, Intelek, Memori dan Ego).
Di satu sisi Dia memiliki Tali dan di sisi lain Dia memiliki Axe. Dalam ziarah spiritual, semua rintangan diciptakan oleh dunia yang sangat subjektif dan objektif dalam diri sang pencari.
Sri Vighneswara memotong mereka dengan Axe. Dia memutuskan keterikatan para penyembah-Nya dengan dunia pluralitas dan dengan demikian mengakhiri semua penderitaan yang diakibatkannya.
Dia memegang perhatian para pencari terus-menerus menuju Yang Lebih Tinggi, dan menarik kita semakin dekat ke Kebenaran dan akhirnya mengikatnya ke Tujuan Tertinggi dengan Tali.
Dengan satu tangan, Dia memberkati semua penyembah-Nya dan melindungi (abhaya) mereka dari semua rintangan di jalan spiritual mereka untuk mencari Yang Mahatinggi, dan dengan tangan lainnya Dia memberi makan para pencari dengan Modaka, yang mewakili pahala dari kegembiraan sadhana — “ Kegembiraan Mengalami Realitas”.
गजाननं भूतगणादि सेवितंकपित्थजम्बूफलसार भक्षितम् ।उमासुतं शोकविनाशकारणंनमामि विघ्नेश्वर पादपङ्कजम् ॥gajānanaṃ bhūtagaṇādi sevitaṃkapitthajambūphalasāra bhakṣitam.umāsutaṃ śokavināśakāraṇaṃnamāmi vighneśvara pādapaṅkajam.Saya bersujud kepada Anda, Tuhan dengan wajah gajah (Gajanana), yang dilayani oleh pelayan surgawi (Bhoota gana) dan makhluk lainnya.Orang yang mengkonsumsi ekstrak Kapitha (kayu apel) dan buah Jambul (Jamun).Wahai putra Dewi Uma, yang bertanggung jawab untuk menghancurkan semua kesedihan.Saya dengan hormat bersujud pada kaki padma Dewa Vigneshwara (yang menghilangkan semua rintangan).
Keterangan :
- Gajananam:Gaja berarti gajah dan anan berarti wajah atau mulut. Gajah menghadap dewa.
- Bhoota Ganadhi Sevitam – Bhuta artinya jiwa dan Gana artinya pelayan, artinya datang untuk dilayani oleh Pengikut atau Pengikut Surgawi.
- Kapittha Jambu Phalacharu Bhakshanam: yang memakan Inti buah kapittha (Apel) dan Jambu (Mawar).
- Uma Sutam : Putra Uma ( Parvati, istri Dewa Siwa dan juga dianggap sebagai adi shakti).
- Shoka Vinasha Karanam : dia yang dapat menghancurkan semua penyebab kesedihan.
- Namami Vigneshwara pada Pankajam: Namami artinya membungkuk atau bersujud; Vigneshwara pada Pankajam adalah kaki Teratai. Saya Bersujud di Kaki Padma Vigneshwara (Dewa yang Menghilangkan Rintangan).
Dewa Ganesha, yang dikenal sebagai Dewa awal, juga disembah sebagai penghilang rintangan atau
penguasa rintangan, Sri Vighneswara memiliki empat lengan yang mewakili empat peralatan batin, Anthahakarana (Pikiran, Intelek, Memori dan Ego).
Di satu sisi Dia memiliki Tali dan di sisi lain Dia memiliki Axe. Dalam ziarah spiritual, semua rintangan diciptakan oleh dunia yang sangat subjektif dan objektif dalam diri sang pencari.
Sri Vighneswara memotong mereka dengan Axe. Dia memutuskan keterikatan para penyembah-Nya dengan dunia pluralitas dan dengan demikian mengakhiri semua penderitaan yang diakibatkannya.
Dia memegang perhatian para pencari terus-menerus menuju Yang Lebih Tinggi, dan menarik kita semakin dekat ke Kebenaran dan akhirnya mengikatnya ke Tujuan Tertinggi dengan Tali.
Dengan satu tangan, Dia memberkati semua penyembah-Nya dan melindungi (abhaya) mereka dari semua rintangan di jalan spiritual mereka untuk mencari Yang Mahatinggi, dan dengan tangan lainnya Dia memberi makan para pencari dengan Modaka, yang mewakili pahala dari kegembiraan sadhana — “ Kegembiraan Mengalami Realitas”.
Maha Ganesha Pancharathnam
मुदा करात्त मोदकं सदा विमुक्ति साधकं |कलाधरावतंसकं विलासिलोक रक्षकम् |अनायकैक नायकं विनाशितेभ दैत्यकं |नताशुभाशु नाशकं नमामि तं विनायकम् ‖ 1 ‖mudā karātta modakaṃ sadā vimukti sādhakaṃ |kalādharāvataṃsakaṃ vilāsiloka rakṣakam |anāyakaika nāyakaṃ vināśitebha daityakaṃ |natāśubhāśu nāśakaṃ namāmi taṃ vināyakam ‖ 1 ‖(Salam kepada Sri Vinayaka) Yang memegang kegembiraan ilahi di tangannya sebagai Modaka (daging manis) dan yang selalu berusaha untuk mencapai pembebasan para penyembahnya menuju Sukacita ilahi itu, Yang Memegang angka bulan sebagai hiasannya dan dengankegembiraan roh melindungi dunia,Yang tanpa tuan apapun tetapi dirinya sendiri satu-satunya tuan bagi para pengikutnya, dan melindungi mereka dengan menghancurkan setan (batin),Kepada mereka yang berserah diri kepadanya, dia menghancurkan kecenderungan yang tidak menguntungkan dengan cepat; Saya salut kepada Sri Vinayaka dan berserah diri kepadanya.
नतेतराति भीकरं नवोदितार्क भास्वरं |नमत्सुरारि निर्जरं नताधिकापदुद्ढरम् |सुरेश्वरं निधीश्वरं गजेश्वरं गणेश्वरं |महेश्वरं तमाश्रये परात्परं निरन्तरम् ‖ 2 ‖natetarāti bhīkaraṃ navoditārka bhāsvaraṃ |namatsurāri nirjaraṃ natādhikāpadudḍharam |sureśvaraṃ nidhīśvaraṃ gajeśvaraṃ gaṇeśvaraṃ |maheśvaraṃ tamāśraye parātparaṃ nirantaram ‖ 2 ‖(Salam kepada Sri Vinayaka) Bagi mereka yang tidak bersujud kepada tuhan karena kesombongan, dia mengambil wujud yang menakutkan; Namun bentuknya yang jinak seperti matahari yang baru terbit,Yang selalu segar tanpa pembusukan, dan disapa dengan hormat oleh para dewa dan orang-orang yang berbakti; yang membebaskan mereka yang berserah diri kepadanya dari malapetaka yang sulit,Siapa dewa para deva (Sureshvara), siapa dewa kemakmuran (nidhishvara), siapa dewa berwajah gajah (gajeshvara) dan siapa dewa alam gana (pelayan surgawi) (Ganeshvara),Siapa dewa agung (Maheshvara); untuk perlindungannya, yang lebih unggul dari yang terbaik, saya terus menempatkan diri saya dalam penyerahan bakti.
समस्त लोक शङ्करं निरस्त दैत्य कुञ्जरं |दरेतरोदरं वरं वरेभ वक्त्रमक्षरम् |कृपाकरं क्षमाकरं मुदाकरं यशस्करं |मनस्करं नमस्कृतां नमस्करोमि भास्वरम् ‖ 3 ‖samasta loka śaṅkaraṃ nirasta daitya kuñjaraṃ |daretarodaraṃ varaṃ varebha vaktramakṣaram |kṛpākaraṃ kṣamākaraṃ mudākaraṃ yaśaskaraṃ |manaskaraṃ namaskṛtāṃ namaskaromi bhāsvaram ‖ 3 ‖(Salam kepada Sri Vinayaka) Yang merupakan kekuatan keberuntungan di balik semua dunia dan yang melenyapkan setan (batin) yang perkasa,Yang tubuh besarnya menandakan kemakmuran dan pemberian anugerah dan yang wajahnya yang paling baik mencerminkan sifatnya yang tidak dapat binasa.Yang menghujani rahmat (kripakara), yang menghujani pengampunan (kshamakara), yang menghujani kegembiraan (mudakara) dan yang menghujani kemuliaan (yashaskara) kepada para penyembahnya, Yang melimpahkan kecerdasandan kebijaksanaan (manaskara) kepada mereka yang menghormatinya dengan hormat; Saya salut dengan wujudnya yang bersinar.
अकिञ्चनार्ति मार्जनं चिरन्तनोक्ति भाजनं |पुरारि पूर्व नन्दनं सुरारि गर्व चर्वणम् |प्रपञ्च नाश भीषणं धनञ्जयादि भूषणं |कपोल दानवारणं भजे पुराण वारणम् ‖ 4 ‖akiñcanārti mārjanaṃ cirantanokti bhājanaṃ |purāri pūrva nandanaṃ surāri garva carvaṇam |prapañca nāśa bhīṣaṇaṃ dhanañjayādi bhūṣaṇaṃ |kapola dānavāraṇaṃ bhaje purāṇa vāraṇam ‖ 4 ‖(Salam kepada Sri Vinayaka) Yang melenyapkan penderitaan orang miskin yang berlindung; Siapakah wadah dari kata-kata pujian orang dahulu,Siapa mantan putra (yang terakhir adalah kartikeya) dari musuh tripurasura (yaitu tuan Siwa), dan yang mengunyah kesombongan dan kesombongan musuh para dewa,Siapa yang memiliki kekuatan mengerikan untuk menghancurkan khayalan dari lima unsur yang menyusun dunia (dari pikiran para penyembahnya); yang dirinya dihiasi dengan kekuatan (di belakang lima elemen) seperti api dll,Dari pipi siapa mengalir jus kasih karunia; salam untuk dia yang pujiannya mengalir seperti jus dari purana.
नितान्त कान्ति दन्त कान्ति मन्त कान्ति कात्मजम् |अचिन्त्य रूपमन्त हीन मन्तराय कृन्तनम् |हृदन्तरे निरन्तरं वसन्तमेव योगिनां |तमेकदन्तमेव तं विचिन्तयामि सन्ततम् ‖ 5 ‖nitānta kānti danta kānti manta kānti kātmajam |acintya rūpamanta hīna mantarāya kṛntanam |hṛdantare nirantaraṃ vasantameva yogināṃ |tamekadantameva taṃ vicintayāmi santatam ‖ 5 ‖(Salam kepada Sri Vinayaka) Yang bentuk ekadanta-nya yang indah sangat disayangi para pemujanya, dan merupakan putra dari seseorang (mengacu pada Dewa Siwa) yang mengakhiri (yaitu menahan) antaka (yaitu yama).Yang wujud esensialnya tak terbayangkan dan tanpa batas, dan yang menembus rintangan para penyembahnya,Yang terus berdiam di gua hati para yogi.Saya terus merenungkannya, ekadanta (nama lain dari Sri Vinayaka).
महागणेश पञ्चरत्नमादरेण योऽन्वहं |प्रजल्पति प्रभातके हृदि स्मरन् गणेश्वरम् |अरोगतामदोषतां सुसाहितीं सुपुत्रतां |समाहितायु रष्टभूति मभ्युपैति सोऽचिरात् ‖mahāgaṇeśa pañcaratnamādareṇa yo’nvahaṃ |prajalpati prabhātake hṛdi smaran gaṇeśvaram |arogatāmadoṣatāṃ susāhitīṃ suputratāṃ |samāhitāyu raṣṭabhūti mabhyupaiti so’cirāt ‖(Salam kepada Sri Vinayaka) Mereka yang membaca Ganesha Pancharatnam yang agung (lima permata untuk memuji Sri Ganesha) dengan pengabdianDan mengucapkan ini saat fajar merenungkan Sri Ganeshvara di dalam hati merekaAkan bebas dari penyakit dan sifat buruk, akan mendapatkan pasangan yang baik dan baik anak laki-laki,Dan dengan itu ia akan memperoleh umur panjang dan delapan kekuatan segera.
Mooshika Vahana
Ini adalah salah satu doa pagi, biasanya dilakukan setelah Shuklambaradharam. Meskipun kata-katanya tampak sederhana, shloka ini memiliki intonasi yang membuat anda damai dan merasa bahwa ada kekuatan yang lebih besar yang menjaga alam semesta ini termasuk anda. Shloka ini membuat anda merasa bahwa Dewa Ganesha sangat dekat dengan anda. Anak-anak terlayani paling baik saat diajari shloka ini sejak kecil. Biasanya kata 'Gajaananaa' ditambahkan setelah setiap kata di Shloka.
मूषिकवाहन मोदकहस्तचामरकर्ण विलम्बितसूत्र ।वामनरूप महेस्वरपुत्रविघ्नविनायक पाद नमस्ते ॥mūṣikavāhana modakahastacāmarakarṇa vilambitasūtra.vāmanarūpa mahesvaraputravighnavināyaka pāda namaste.Salam kepada Sri Vighna Vinayaka, yang kendaraannya adalah tikus dan yang memegang modaka di tangannya, yang telinganya besar seperti kipas dan yang memakai benang suci yang panjang, yang bertubuh pendek dan merupakan putra dari Sri Maheswara (Dewa Siwa), sujud di kaki Sri Vighna Vinayaka, penghilang rintangan para penyembahnya.
Arti dari Shloka ini
Namah: + Te – Salam untukmu
Vinayaka – Visvasya – Seluruh alam semesta (segala sesuatu yang ADA)
Nayaka: – seseorang yang adalah Tuhan atas
Jadi, frasa ini berarti – Salam bagimu yang telah menaklukkan (adalah Tuhan) segalanya termasuk tantangan.
Siapa itu?
वामन रूप – Orang yang bertubuh pendek – seseorang yang menjaga egonya kecil, rendah hati
महेश्वर पुत्र – Orang yang telah mengakui bahwa dia adalah anak Maheshwara
महेश्वर – Makhluk Tertinggi atau Parabrahmam
Karena kita masing-masing adalah anak dari Tuhan semesta alam, itu berlaku untuk kita masing-masing. Kita perlu mengenali dan menyadarinya. Keyakinan yang dibangun di dalam pengakuan ini luar biasa.
चामर कर्ण – Telinga seperti kipas.
Orang yang mendengarkan, menerima lebih banyak, memahami lebih banyak tentang apa yang terjadi di sekitarnya.
विलम्बित सूत्र – सूत्र adalah kebenaran/pepatah.
विलम्बित adalah yang terhubung.
Ketika anda memahami semua kebenaran yang terhubung atau dengan kata lain selaras dengan Dharma (kebenaran)
Contoh – Orang yang memiliki manis di tangan juga orang yang memberikannya – menganggapnya sebagai seseorang yang kehadirannya menyenangkan.
मूषिक वाहन – Seseorang yang memiliki mouse sebagai tunggangannya. Tikus tidak pernah diam, ia terus berlarian. Pikiran itu seperti tikus, terus-menerus melayang. Oleh karena itu Dialah yang memiliki pikiran sepenuhnya di bawah kendalinya – atribut yang harus kita doakan dan perjuangkan.
Singkatnya, jika seseorang dapat mengendalikan pikirannya, bersikap baik, mendengarkan dengan seksama, selaras dengan Dharma, menjaga ego tetap kecil, menyadari bahwa dia adalah anak dari Yang Mahatinggi, maka, sebagai penguasa semua termasuk tantangan, Salam kepada-Mu, Tuan Vinayaka.
Agajanana Padmakam
Agjanana Padmarkam adalah sloka terkenal yang memuji Tuhan Ganesha, penghilangan semua rintangan. Shloka mengatakan bahwa Dewa Ganesha adalah pemberi segalanya (anekadam) bagi para penyembah yang dengan tulus memohon kepadanya.
अगजानन-पद्माकं गजाननम्-अहर्निशम्।अनेकदंतं भक्तानाम् एकदन्तम्-उपास्महे ॥agajānana-padmākaṃ gajānanam-aharniśam.anekadaṃtaṃ bhaktānām ekadantam-upāsmahe.Kami bermeditasi siang dan malam pada yang bergading satu yang merupakan matahari bagi bunga teratai dalam bentuk wajah Pārvatī, yang berwajah gajah dan yang memberikan semua tujuan yang diinginkan kepada para penyembahnya.(atau)Seperti sinar dari wajah teratai Gauri (Devi Parvati) selalu pada putra kesayangannya Gajanana (Yang berwajah gajah), demikian pula, Rahmat Sri Ganesha selalu ada pada para penyembahnya; mengabulkan banyak doa mereka; para pemuja yang dengan pengabdian yang mendalam memuja ekadanta (yang bergading tunggal).
Agjanana-padmarkam adalah kata majemuk. Yang lahir adalah jah, jayate iti jah. Gah artinya yang berbunyi, gacchati iti gah.
Agah artinya yang tidak bergerak, na gacchati iti agah, parvata, gunung. Raja gunung adalah parvata-raja.
Agat jayate, adalah orang yang lahir dari aga, raja gunung. Ini adalah Dewi Parvati. Parvati disebut Agaja, Girija. Dalam konteks ini agajananam adalah agajayah ananam, wajah Dewi Parvati. Wajah Parvati ini disamakan dengan teratai padma, agajananam eva padmam.
Agar teratai mekar, kehadiran matahari diperlukan. Teratai air mekar di tengah bulan pada malam hari, sedangkan teratai air mekar hanya saat matahari terbit.
Arka berarti matahari. Demikian pula wajah Parvati yang seperti teratai membutuhkan matahari untuk mekar, dan ini adalah Dewa Ganesa. Dia adalah matahari, seolah-olah, untuk teratai yang merupakan wajah Dewi Parvati. Ketika dia melihat Dewa Ganesa, dia sangat bahagia hingga wajahnya berbunga-bunga. Dewa Ganesa sendiri adalah gajanana, yang berwajah gajah yang merupakan simbol dari semua kebijaksanaan dan semua kekuatan.
Apa itu anekadantam ?
Itu adalah anekadam tam. Yang memberi adalah dah, dadati iti dah. Orang yang memberi ekam, satu hal, disebut ekadah, ekam dadati iti ekadah.
Dewa Ganesa bukanlah pemberi hanya satu hal. Dia adalah anekadah, pemberi semua yang anda inginkan; di akhir kasus kedua, itu adalah anekadam. Dia memberi aneka: dharma, artha, kama, dan moksha.
Anda bisa mendapatkan segalanya dengan kasih karunia-Nya. Tam berarti dia.
Anekadam tam berarti kepada Tuhan yang rahmatnya akan membantu anda mencapai segalanya. Untuk siapa dia anekadah?
Bhaktanam, untuk para penyembahnya, mereka yang memohon padanya. Kami bermeditasi pada Dewa Ganesa ini.
Gananamtva Ganapatim
Mantra suci ini biasanya diucapkan di awal semua nyanyian Veda. Mantra Rig Veda 2.23.1 ini ditujukan kepada Brihaspati/Brahmanaspati, dan mengacu pada Ganapati.
Ini adalah nyanyian yang sangat kuat yang didedikasikan untuk Dewa Ganesha, penghapus semua rintangan. Ganesha atau Ganapathi tidak diragukan lagi adalah yang paling populer di antara para dewa Hindu. Referensi paling awal untuk Ganapathi muncul di buku kedua dari Rig Veda di rik dimulai dengan ayat di atas Ganaanaam tva Ganapati Gum Havamahe (RV 2.23.1).
ॐ गणानां त्वा गणपतिं हवामहेकविं कवीनामुपमश्रवस्तमम् ।ज्येष्ठराजं ब्रह्मणां ब्रह्मणस्पतआ नः शृण्वन्नूतिभिः सीद सादनम् ॥oṃ gaṇānāṃ tvā gaṇapatigṃ havāmahekaviṃ kavīnāmupamaśravastamam |jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspataā naḥ śṛṇvannūtibhiḥ sīda sādanam ||Di antara para pelayan surgawi (Ganas), Anda adalah Tuhan (Ganapathi), Kami mempersembahkan persembahan kurban kepada Anda.Anda adalah yang paling bijaksana di antara para ulama. Kebijaksanaan Anda dikenal sebagai kualitas tertinggi dan kemuliaannya tak tertandingi.Anda adalah raja tertua atau terkemuka (mengacu pada para dewa), Penguasa doa suci, ritual, dan pelaksananya.Ya Tuhan, datanglah kepada kami dengan mendengarkan himne kami dan duduklah di altar pengorbanan yang suci ini.
Ganesha Stavah
Ganesha Stavah atau Ganapati Stavah merupakan kumpulan 13 bait yang menggambarkan keagungan Dewa Ganesha. Gaṇapati stavaḥ dikatakan berasal dari Ganesh Purana – upāsanā khaṇḍa adhyāya 13. Dalam ayat-ayat ini, meskipun Ganesha dipuja sebagai Tuhan berkepala gajah, bentuk (swaroopa) hanyalah untuk memunculkan Dia yang tidak berbentuk (parabrahma roopa).
श्री गणेशाय नमः ॥ब्रह्मविष्णुमहेश्वरा ऊचुः।अजं निर्विकल्पं निराकारमेकंनिरानन्दमानन्दमद्वैतपूर्णम्।परं निर्गुणं निर्विशेषं निरीहंपरब्रह्म-रूपं गणेशं भजेम ॥१॥śrī gaṇeśāya namaḥ..brahmaviṣṇumaheśvarā ūcuḥ.ajaṃ nirvikalpaṃ nirākāramekaṃ nirālambamadvaitamānandapūrṇam.paraṃ nirguṇaṃ nirviśeṣaṃ nirīhaṃ paraṃ brahmarūpaṃ gaṇeśaṃ bhajema.1.Salam untuk Dewa Ganesha.Brahma, Wisnu, Maheshwara berkata demikian:Marilah kita memuja Dewa Ganesha, yang belum lahir, di luar imajinasi, tanpa bentuk yang pasti, di luar kebahagiaan, kebahagiaan mutlak, satu-satunya, terbaik di antara yang terbaik, tanpa kualitas material, mudah diperoleh, tanpa keinginan dan bentuk Yang Maha Tinggi.
गुणातीतमाद्यं चिदानन्दरूपं चिदाभासकं सर्वगं ज्ञानगम्यम् ।मुनिध्येयमाकाशरूपं परेशं परं ब्रह्मरूपं गणेशं भजेम ॥ २॥guṇātītamādyaṃ cidānandarūpaṃ cidābhāsakaṃ sarvagaṃ jñānagamyam.munidhyeyamākāśarūpaṃ pareśaṃ paraṃ brahmarūpaṃ gaṇeśaṃ bhajema. 2.Marilah kita memuja Tuhan Ganesha, yang melampaui sifat-sifat alam material, bentuk kebahagiaan tertinggi, yang dapat dialami melalui pikiran, yang meliputi segalanya, yang dapat didekati melalui pengetahuan, dimeditasikan oleh orang bijak, bentuk langit, yang terbaik dari semuanya dan bentuk Yang Mahatinggi.
जगत्कारणं कारणाज्ञानहीनं सुरादिं सुखादिं युगादिं गणेशम् ।जगद्व्यापिनं विश्ववन्द्यं सुरेशं परं ब्रह्मरूपं गणेशं भजेम ॥ ३॥jagatkāraṇaṃ kāraṇājñānahīnaṃ surādiṃ sukhādiṃ yugādiṃ gaṇeśam.jagadvyāpinaṃ viśvavandyaṃ sureśaṃ paraṃ brahmarūpaṃ gaṇeśaṃ bhajema. 3.Marilah kita memuja Dewa Ganesha, yang merupakan penyebab keberadaan Alam Semesta dan pengetahuan, Pemimpin para Dewa, kebahagiaan utama, Penguasa kualitas, kelompok Dewa Deva, yang meliputi alam semesta, disembah oleh Alam Semesta, Penguasa Para Dewa dan yang melambangkan Brahman Tertinggi.
रजोयोगतो ब्रह्मरूपं श्रुतिज्ञं सदा कार्यसक्तं हृदाऽचिन्त्यरूपम् ।जगत्कारकं सर्वविद्यानिधानं सदा ब्रह्मरूपं गणेशं नताः स्मः ॥ ४॥rajoyogato brahmarūpaṃ śrutijñaṃ sadā kāryasaktaṃ hṛdā’cintyarūpam.jagatkārakaṃ sarvavidyānidhānaṃ sadā brahmarūpaṃ gaṇeśaṃ natāḥ smaḥ.4.Marilah kita bersujud kepada Tuhan Ganesha, yang berada di luar nafsu, bentuk Sang Pencipta, yang mengetahui Veda, selalu dengan tindakan, bentuk yang tak terbayangkan oleh hati, penyebab keberadaan Semesta, bertanggung jawab untuk semua pengetahuan dan orang yang melambangkan Brahman Tertinggi.
सदा सत्त्वयोगं मुदा क्रीडमानं सुरारीन् हरन्तं जगत्पालयन्तम् ।अनेकावतारं निजाज्ञानहारं सदा विष्णुरूपं गणेशं नताः स्मः ॥ ५॥sadā sattvayogaṃ mudā krīḍamānaṃ surārīn harantaṃ jagatpālayantam.anekāvatāraṃ nijājñānahāraṃ sadā viṣṇurūpaṃ gaṇeśaṃ natāḥ smaḥ.5.Marilah kita memberi hormat kepada Dewa Ganesha, yang merupakan manifestasi dari kebenaran, penuh kebahagiaan, ditenangkan oleh aktivitas manusia, yang menang atas setan, mengatur alam semesta, yang mengambil banyak inkarnasi, membawa pengetahuan tertinggi dan wujud Vishwarupa.
तमोयोगिनं रुद्ररूपं त्रिनेत्रं जगद्धारकं तारकं ज्ञानहेतुम् ।अनेकागमैः स्वं जनं बोधयन्तं सदा शर्वरूपं गणेशं नताः स्मः ॥ ६॥tamoyoginaṃ rudrarūpaṃ trinetraṃ jagaddhārakaṃ tārakaṃ jñānahetum.anekāgamaiḥ svaṃ janaṃ bodhayantaṃ sadā śarvarūpaṃ gaṇeśaṃ natāḥ smaḥ.6.Marilah kita memberi hormat kepada Tuhan Ganesha, pengendali tamas, bentuk kehancuran, yang memiliki tiga mata, penghancur alam semesta, pembawa belenggu kehidupan, penyebab pengetahuan, berkhotbah kepada banyak orang yang mencari Dia dan Yang Maha Kuasa. bentuk segala sesuatu (Siwa).
तमःस्तोमहारं जनाज्ञानहारं त्रयीवेदसारं परब्रह्मपारम् ।मुनिज्ञानकारं विदूरे विकारं सदा ब्रध्नरूपं गणेशं नताः स्मः॥ ७॥tamaḥstomahāraṃ janājñānahāraṃ trayīvedasāraṃ parabrahmapāram.munijñānakāraṃ vidūre vikāraṃ sadā bradhnarūpaṃ gaṇeśaṃ natāḥ smaḥ. 7.Marilah kita memberi hormat kepada Dewa Ganesha, yang menghilangkan sifat-sifat tamas, menghilangkan ketidaktahuan orang, inti dari tiga Veda, intisari dari Yang Tertinggi, penyebab pengetahuan pada orang bijak, terlihat salah bentuk dari jauh dan selalu berbentuk dari Tertinggi.
निजैरौषधैस्तर्पयन्तं करोघैः सुरौघान्कलाभिः सुधास्राविणीभिः ।दिनेशांशुसन्तापहारं द्विजेशं शशाङ्कस्वरूपं गणेशं नताः स्मः ॥ ८॥nijairauṣadhaistarpayantaṃ karoghaiḥ suraughānkalābhiḥ sudhāsrāviṇībhiḥ.dineśāṃśusantāpahāraṃ dvijeśaṃ śaśāṅkasvarūpaṃ gaṇeśaṃ natāḥ smaḥ.8.Mari kita memberi hormat kepada Dewa Ganesha, yang membuat tanaman bahagia dengan sinarnya, yang membuat para Dewa senang dengan tarpana aliran nektar, yang mendinginkan panas matahari, Brahmana terbaik dan satu-satunya yang merupakan bentuk Bulan.
प्रकाशस्वरूपं नभोवायुरूपं विकारादिहेतुं कलाकालभूतम् ।अनेकक्रियानेकशक्तिस्वरूपं सदा शक्तिरूपं गणेशं नताः स्मः ॥ ९॥prakāśasvarūpaṃ nabhovāyurūpaṃ vikārādihetuṃ kalākālabhūtam.anekakriyānekaśaktisvarūpaṃ sadā śaktirūpaṃ gaṇeśaṃ natāḥ smaḥ.9.Marilah kita memberi hormat kepada Dewa Ganesha, yang merupakan bentuk cahaya, bentuk langit, bentuk angin, penyebab perubahan, yang mendukung seni, penyebab banyak aktivitas, bentuk kekuatan dan bentuk dari Sakti.
प्रधानस्वरूपं महत्तत्त्वरूपं धरावारिरूपं दिगीशादिरूपम् ।असत्सत्स्वरूपं जगद्धेतुभूपं सदा विश्वरूपं गणेशं नताः स्मः ॥ १०॥pradhānasvarūpaṃ mahattattvarūpaṃ dharāvārirūpaṃ digīśādirūpam.asatsatsvarūpaṃ jagaddhetubhūpaṃ sadā viśvarūpaṃ gaṇeśaṃ natāḥ smaḥ.10.Marilah kita memberi hormat kepada Dewa Ganesha, yang merupakan bentuk penting dari alam, bentuk kualitas yang agung, mengembara di atas Bumi, bentuk Penguasa arah, bentuk dari yang ada dan tidak ada, penyebab Alam Semesta dan selalu bentuk alam semesta.
त्वदीये मनः स्थापयेदङ्घ्रियुग्मे जनो विघ्नसङ्घान्न पीडां लभेत ।लसत्सूर्यबिम्बे विशाले स्थितेऽयं जनो ध्वान्तबाधां कथं वा लभेत ॥ ११॥tvadīye manaḥ sthāpayedaṅghriyugme jano vighnasaṅghānna pīḍāṃ labheta.lasatsūryabimbe viśāle sthite’yaṃ jano dhvāntabādhāṃ kathaṃ vā labheta.11.Orang yang sujud pada kakimu akan terbebas dari rintangan. Dia yang seperti Matahari bersinar yang maha luas, ketika Anda hadir, bagaimana orang akan tunduk pada kegelapan?
वयं भ्रामिताः सर्वथाऽज्ञानयोगादलब्ध्वा तवाङ्घ्रिं बहून्वर्षपूगान् ।इदानीमवाप्तास्तवैव प्रसादात्प्रपन्नान्सदा पाहि विश्वम्भराद्य ॥ १२॥vayaṃ bhrāmitāḥ sarvathā’jñānayogādalabdhvā tavāṅghriṃ bahūnvarṣapūgān.idānīmavāptāstavaiva prasādātprapannānsadā pāhi viśvambharādya.12.Kami yang sesat, selalu terkait dengan ketidaktahuan, kami telah bersujud di kakimu. Yang Maha Tinggi, yang memiliki manifestasi Semesta, karena anugerah-Mu kaki-Mu ditemukan, lindungi kami.
एवं स्तुतो गणेशस्तु सन्तुष्ठोऽभून्महामुने ।कृपया परयोपेतोऽभिधातुं तान् प्रचक्रमे ॥ १३॥इति श्रीमद्-गर्ग ऋषिकृतो गणपतिस्तवः सम्पूर्णः ॥evaṃ stuto gaṇeśastu santuṣṭho’bhūnmahāmune.kṛpayā parayopeto’bhidhātuṃ tān pracakrame.13.iti śrīmad-garga ṛṣikṛto gaṇapatistavaḥ sampūrṇaḥ.Wahai Sage Agung! Seseorang yang berdoa kepada Dewa Ganesha dengan cara yang disebutkan di atas, akan berbahagia. Dengan rahmat-Nya, saya mulai berdoa kepada-Nya untuk memperoleh pengetahuan Tertinggi.
Ganapati Stotram
अगजानन-पद्माकं गजाननम्-अहर्निशम्।अनेकदंतं भक्तानाम् एकदन्तम्-उपास्महे ॥१॥agajānana-padmākaṃ gajānanam-aharniśam.anekadantaṃ bhaktānām ekadantam-upāsmahe.1.Seperti sinar dari wajah teratai Gauri (Devi Parvati) selalu pada putra kesayangannya Gajanana (Yang berwajah Gajah),Demikian pula, rahmat Sri Ganesha selalu ada pada para penyembahnya; Mengabulkan banyak doa mereka; para pemuja yang dengan pengabdian yang mendalam memuja Ekadanta (Yang memiliki satu gading).
शुक्लांबरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम्।प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्व-विघ्नोपशान्तये ॥२॥śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam.prasannavadanaṃ dhyāyet sarva-vighnopaśāntaye.2.Kami bermeditasi pada Sri Viswaksena, yang mengenakan pakaian putih, yang meliputi segalanya, yang bercahaya seperti bulan dan berlengan empat, yang memiliki wajah welas asih dan murah hati; Mari kita bermeditasi padanya untuk menangkal semua rintangan.
वक्रतुण्ड महाकाय कोटिसूर्य-समप्रभ ।अविघ्नं कुरु मे देव सर्व-कार्येषु सर्वदा ॥३॥vakratuṇḍa mahākāya koṭisūrya-samaprabha.avighnaṃ kuru me deva sarva-kāryeṣu sarvadā.3.Salam untuk Sri Ganesha yang berbatang melengkung, berbadan besar dan semarak seperti sejuta matahari; O dewa, tolong buat usaha saya bebas dari rintangan, dengan selalu melimpahkan berkah Anda dalam semua pekerjaan saya.
गजाननं भूत-गणाधिसेवितंकपित्थ-जम्बू-फलसार-भक्षकम्। जलगाकनउमासुतं शोकविनाश-कारणंनमामि विघ्नेश्वर-पाद-पङ्कजम्॥४॥gajānanaṃ bhūta-gaṇādhisevitaṃkapittha-jambū-phalasāra-bhakṣakam. jalagākanaumāsutaṃ śokavināśa-kāraṇaṃnamāmi vighneśvara-pāda-paṅkajam.4.Saya dengan hormat memberi hormat kepada kaki teratai Sri Vigneshwara. Seseorang yang memiliki wajah seekor gajah, seseorang yang dilayani oleh para Bhutagana (pengiring surga) dan lainnya, yang meminum sari buah kapittha (kayu-apel) dan jambu (mawar) (dipersembahkan oleh para penyembah ); Siapa putra devi Uma (devi Parvati), dan penyebab kehancuran kesedihan, saya dengan hormat memberi hormat pada kaki teratai Vighneshwara itu (tuan yang menghilangkan rintangan).
Shuklambaradharam
Ini adalah ayat doa yang sangat populer untuk mengatasi vighnas, rintangan. Ada hambatan yang mungkin terjadi dalam upaya anda untuk mencapai tujuan yang diinginkan. Untuk menghindari rintangan, vighna, Anda berdoa di awal meminta agar semua rintangan disingkirkan. Ini adalah doa kepada Dewa Ganesa, yang menghilangkan semua rintangan.
शुक्लाम्बरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम् ।प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्वविघ्नोपशान्तये ॥śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam.prasannavadanaṃ dhyāyet sarvavighnopaśāntayeSaya bermeditasi pada (Dewa Ganesa), yang memakai pakaian putih, yang serba bisa, yang memiliki kulit (cerah) seperti bulan, yang memiliki empat tangan, yang memiliki wajah ceria, untuk menghilangkan semua rintangan.
Keterangan
Kata dhyayet harus dipahami sebagai dhyayami, saya bermeditasi, karena artinya adalah, “Semoga seseorang bermeditasi.”
Anda meminta diri anda untuk melakukan dhyana, memvisualisasikan, memikirkan, dan berdoa. Kepada siapa anda harus berdoa dan mengapa?
Visnum, orang yang sarva-vyapi, semua meresap. Aspek dari semua pervasif ini menunjukkan bahwa tidak ada tempat di mana dia tidak ada. Semua yang ada di sini adalah isvara. Jika anda mengatakan dia ada di dalam, maka Tuhan itu terbatas. Jika anda mengatakan dia ada di luar, sekali lagi, Tuhan itu terbatas. Namun, jika anda mengatakan dia ada di dalam dan di luar, maksud anda dia tidak terbatas. Visnum dhyayami, saya salut, saya berdoa, saya bermeditasi pada Visnu, yang meliputi segalanya.
Untuk tujuan meditasi, kita memberi Tuhan suatu bentuk.
Sasivarnam, dia berwarna bulan, bulan musim gugur. Dia memiliki empat tangan, caturbhujam ; masing-masing tangan menunjukkan satu jenis berkat.
Suklambaradhara adalah orang yang memakai pakaian putih. Putih berarti kemurnian, suddha-sattva. Dia adalah yang semuanya sattva, yang berarti semua pengetahuan.
Prasannavadana adalah orang yang berwajah ceria. Dialah yang kodratnya penuh, ananda-svarupa.
Anda akan menemukan kontradiksi yang tampak dalam semua deskripsi tersebut. Dia serba bisa tapi memakai pakaian putih! Dia serba bisa tetapi dia yang memiliki empat tangan! Jika anda melihat melampaui ini, anda dapat memahami keindahannya; yang satu adalah kebenaran, svarupa, dan yang lainnya adalah bentuk visualisasimu, upasana.
Sarva-vighna-upasantaye, untuk melenyapkan segala bentuk rintangan. Ayat ini umumnya dilantunkan untuk menenangkan dan mendapatkan berkah dari Dewa Ganesa, penghapus segala rintangan.
Sankata Nashana Ganesha
Stotram ini dari Narada Purana. Sankata berarti masalah, kesulitan dan Nashanam berarti menghancurkan.
Jadi, dengan melantunkan stotram ini seseorang berdoa kepada Dewa Ganesha (penghilang rintangan) untuk menghilangkan masalah mereka selamanya. Di sini, Guru Narada menjelaskan keagungan Dewa Ganesha. Nama-nama berbeda Dewa Ganesha harus dipanggil termasuk Vakratunda, Ekdanta, Krishna Pingaksha, Gajvakra, Lambodara, Chata Vikata, Vighna Rajendra, Dhumravarna, Bhalachandra, Vinayaka, Ganpati.
Dua belas nama ini harus disembah dalam tiga periode waktu dalam satu hari. Itu membebaskan seseorang dari segala macam hambatan dan menghancurkan semua kesedihan. Seperti yang dikatakan dalam stotram, jika didoakan dengan kesungguhan, hasil akan terjadi dalam waktu enam bulan.
प्रणम्य शिरसा देवं गौरीपुत्र विनायकम् ।भक्तावासं स्मरेन्नित्यायुष्कामार्थसिद्धये ॥१॥praṇamya śirasā devaṃ gaurīputra vināyakam.bhaktāvāsaṃ smarennityāyuṣkāmārthasiddhaye..1..Orang terpelajar, yang menginginkan lebih banyak kehidupan, kekayaan dan cinta, harus memberi hormat dengan kepalanya, Tuan Ganapathi yang merupakan putra Dewi Parvathi
प्रथमं वक्रतुण्डं च एकदन्तं द्वितीयकम् ।तृतीयं कृष्णपिङ्गाक्षं गजवक्त्रं चतुर्थकम् ॥२॥prathamaṃ vakratuṇḍaṃ ca ekadantaṃ dvitīyakam.tṛtīyaṃ kṛṣṇapiṅgākṣaṃ gajavaktraṃ caturthakam..2..Anggap dia pertama sebagai dewa dengan gading patah, kedua sebagai dewa dengan satu gading, ketiga sebagai dewa dengan mata hitam kemerahan, keempat sebagai dewa berwajah gajah
लम्बोदरं पञ्चमं च षष्ठं विकटमेव च ।सप्तमं विघ्नराजं च धूम्रवर्ण तथाष्टमम् ॥३॥lambodaraṃ pañcamaṃ ca ṣaṣṭhaṃ vikaṭameva ca.saptamaṃ vighnarājaṃ ca dhūmravarṇa tathāṣṭamam..3..Kelima sebagai orang yang memiliki perut sangat lebar, keenam sebagai orang yang kejam terhadap musuhnya, ketujuh sebagai penghilang rintangan, kedelapan sebagai orang yang berwarna asap.
नवमं भालचन्द्रं च दशमं तु विनायकम् ।एकादशं गणपतिं द्वादशं तु गजाननम् ॥४॥navamaṃ bhālacandraṃ ca daśamaṃ tu vināyakam.ekādaśaṃ gaṇapatiṃ dvādaśaṃ tu gajānanam..4..Kesembilan sebagai orang yang bulan sabit di dahinya, kesepuluh sebagai pemimpin penghilang rintangan, kesebelas sebagai pemimpin pasukan Dewa Siwa, dan kedua belas sebagai orang yang berwajah gajah.
द्वादशैतानि नामानि त्रिसन्ध्यं यः पठेन्नरः ।न च विघ्नभयं तस्य सर्वसिद्धिश्च जायते ॥५॥dvādaśaitāni nāmāni trisandhyaṃ yaḥ paṭhennaraḥ.na ca vighnabhayaṃ tasya sarvasiddhiśca jāyate..5..Siapa pun yang membaca dua belas nama ini, saat fajar, siang, dan senja, tidak akan pernah takut kalah, dan akan selalu mencapai apa pun yang diinginkannya.
विद्यार्थी लभते विद्यां धनार्थी लभते धनम् ।पुत्रार्थी लभते पुत्रान्मोक्षार्थी लभते गतिम् ॥६॥vidyārthī labhate vidyāṃ dhanārthī labhate dhanam.putrārthī labhate putrānmokṣārthī labhate gatim..6..Orang yang mengejar pendidikan akan mendapatkan ilmu, orang yang ingin mencari uang akan mendapatkan uang, orang yang menginginkan anak laki-laki akan mendapatkan anak laki-laki, dan orang yang menginginkan keselamatan akan mendapatkan keselamatan.
जपेद् गणपतिस्तोत्रं षड्भिर्मासैः फलं लभेत् ।संवत्सरेण सिद्धिं च लभते नात्र संशयः ॥७॥japed gaṇapatistotraṃ ṣaḍbhirmāsaiḥ phalaṃ labhet.saṃvatsareṇa siddhiṃ ca labhate nātra saṃśayaḥ..7..Hasil pembacaan doa ini, Ganapati akan diperoleh dalam waktu enam bulan, dan dalam waktu satu tahun, semua keinginannya akan terpenuhi, dan tidak ada keraguan tentang hal ini.
अष्टाभ्यो ब्राह्मणेभ्यश्च लिखित्वा यः समर्पयेत् ।तस्य विद्या भवेत्सर्वा गणेशस्य प्रसादतः ॥८॥aṣṭābhyo brāhmaṇebhyaśca likhitvā yaḥ samarpayet.tasya vidyā bhavetsarvā gaṇeśasya prasādataḥ..8..Seseorang yang mendapatkan doa ini, yang ditulis oleh delapan brahmana, dan mempersembahkannya kepada Dewa Ganesha, akan menjadi terpelajar, dan akan diberkati dengan semua kualitas bintang, atas karunia Dewa Ganesha.
Ganapathi Atharvashirsha
Ganapathi Atharvasirsha Upanishad adalah sebuah teks Sansekerta dan Upanishad kecil dalam agama Hindu. Ini adalah teks Upanishad akhir yang didedikasikan untuk Ganesha, dewa yang mewakili kecerdasan dan pembelajaran.
Ini menegaskan bahwa Ganesha sama dengan realitas abadi yang mendasarinya, Brahman. Ganapathi Atharva Shirsham (juga disebut Ganapati Upanishad ) adalah bagian dari Atharva Veda.
'Tharva' berarti gemetar. 'A-tharva' adalah yang tidak pernah gemetar atau tanpa rasa takut. Mempelajari Atharva Veda akan membuat kita tak kenal takut – memperoleh Kebenaran non-dual yang tak kenal takut.
Upanishad hadir sebagai penutup Veda yang berfungsi sebagai inti dari kebenaran Veda. Upanishad ini memuji dan menggambarkan Dewa Ganesha sebagai Para-Brahman (Kesadaran mutlak – Tuhan).
Ia juga berbicara dan menguraikan formula rahasia – GAM yang membangkitkan energi Ganesha.
Mantra 'Om Gang Ganapataye Namaha' berasal dari Upanishad ini. Teks ini juga disebut sebagai Sri Ganesha Atharvasirsha, Sri Ganapati Atharva Sirsha, Ganapati Atharvashirsha, Ganapati Atharvasirsa, atau Ganapati Upanishad. Teks itu ada dalam beberapa varian, tetapi dengan pesan yang sama.
॥ शान्ति पाठ ॥ॐ भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवा । भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः ॥स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवाग्ँसस्तनूभिः । व्यशेम देवहितं यदायुः ॥ॐ स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः । स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः ॥स्वस्तिनस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः । स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु ॥ॐ शांतिः । शांतिः ॥ शांतिः॥।śānti pāṭhaoṃ bhadraṃ karṇebhiḥ śṛṇuyāma devā. bhadraṃ paśyemākṣabhiryajatrāḥ.sthirairaṅgaistuṣṭuvāgṃ sastanūbhiḥ. vyaśema devahitaṃ yadāyuḥ.oṃ svasti na indro vṛddhaśravāḥ. svasti naḥ pūṣā viśvavedāḥ.svastinastārkṣyo ariṣṭanemiḥ. svasti no bṛhaspatirdadhātu.oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ..O Dewa! Dengan telinga semoga kami mendengar apa yang menguntungkan; dengan mata semoga kita melihat apa yang menguntungkan; Wahai orang-orang yang disembah! Dengan anggota tubuh yang sehat dan hangat semoga kami hidup mempersembahkan pujian kami (kepada-Mu). Demi kebaikan Tuhan semoga kita menjalani seluruh rentang kehidupan. Semoga Indra kuno dan terkenal memberikan berkah bagi kita. Semoga Matahari yang maha tahu memberi berkah bagi kita. Semoga Tuhan yang bergerak cepat (Garuda), yang menghilangkan rintangan kita memberikan berkah bagi kita. Semoga Brhaspati (Guru para dewa) memberikan berkah kepada kita. Biar ada kedamaian, biar ada kedamaian, biar ada kedamaian.
॥ उपनिषत् ॥हरिः ॐ नमस्ते गणपतये ॥ त्वमेव प्रत्यक्षं तत्त्वमसि ॥त्वमेव केवलं कर्ताऽसि ॥ त्वमेव केवलं धर्ताऽसि ॥त्वमेव केवलं हर्ताऽसि ॥ त्वमेव सर्वं खल्विदं ब्रह्मासि ॥त्वं साक्षादात्माऽसि नित्यम् ॥१॥upaniṣathariḥ oṃ namaste gaṇapataye. tvameva pratyakṣaṃ tattvamasi.tvameva kevalaṃ kartā’si. tvameva kevalaṃ dhartā’si.tvameva kevalaṃ hartā’si. tvameva sarvaṃ khalvidaṃ brahmāsi.tvaṃ sākṣādātmā’si nityam. 1Om. Sujud kepada Dewa Ganapati yang bersifat OM. Anda sendiri adalah esensi langsung dari pernyataan 'Itu kamu'. Anda sendiri memang pencipta, pemelihara dan perusak. Anda sendiri sebagai Brahman memang semua ini. Anda adalah Diri yang mengalami langsung yang abadi.
॥ स्वरूप तत्त्व ॥ऋतं वच्मि (वदिष्यामि) ॥ सत्यं वच्मि (वदिष्यामि) ॥ २॥अव त्वं माम् ॥ अव वक्तारम् ॥ अव श्रोतारम् ॥अव दातारम् ॥ अव धातारम् ॥अवानूचानमव शिष्यम् ॥अव पश्चात्तात् ॥ अव पुरस्तात् ॥अवोत्तरात्तात् ॥ अव दक्षिणात्तात् ॥अव चोर्ध्वात्तात् ॥ अवाधरात्तात् ॥सर्वतो मां पाहि पाहि समंतात् ॥ ३॥svarūpa tattvaṛtaṃ vacmi (vadiṣyāmi). satyaṃ vacmi (vadiṣyāmi) 2ava tvaṃ mām. ava vaktāram. ava śrotāram.ava dātāram. ava dhātāram.avānūcānamava śiṣyam.ava paścāttāt. ava purastāt.avottarāttāt. ava dakṣiṇāttāt.ava cordhvāttāt. avādharāttāt.sarvato māṃ pāhi pāhi samantāt. 3I speak the Truth (as determined by the scriptures). I speak the Truth (as directly experienced and verified by myself).Saya berbicara tentang Kebenaran (sebagaimana ditentukan oleh kitab suci). Saya mengatakan Kebenaran (seperti yang saya alami dan buktikan sendiri).Tolong lindungi saya. Tolong lindungi pembicara, pendengar, donatur dan pendukung. Tolong lindungi guru dan muridnya. Tolong lindungi saya dari keempat arah (timur, barat, utara dan selatan). Tolong lindungi saya dari atas dan bawah. Tolong lindungi saya sepenuhnya dari segala arah.
त्वं वाङ्मयस्त्वं चिन्मयः ॥त्वमानंदमयस्त्वं ब्रह्ममयः ॥त्वं सच्चिदानंदाद्वितीयोऽसि ॥त्वं प्रत्यक्षं ब्रह्मासि ॥त्वं ज्ञानमयो विज्ञानमयोऽसि ॥ ४॥tvaṃ vāṅmayastvaṃ cinmayaḥ.tvamānandamayastvaṃ brahmamayaḥ.tvaṃ saccidānandādvitīyo’si.tvaṃ pratyakṣaṃ brahmāsi.tvaṃ jñānamayo vijñānamayo’si. 4Anda adalah perwujudan ucapan. Anda adalah perwujudan dari Kesadaran. Anda adalah perwujudan Kebahagiaan. Anda adalah perwujudan dari ketidakterbatasan. Anda adalah Kebahagiaan Keberadaan-Kesadaran non-dual. Anda adalah Brahman/Realitas yang terbukti dengan sendirinya. Anda adalah perwujudan dari pengetahuan dan kebijaksanaan.
सर्वं जगदिदं त्वत्तो जायते ॥सर्वं जगदिदं त्वत्तस्तिष्ठति ॥सर्वं जगदिदं त्वयि लयमेष्यति ॥सर्वं जगदिदं त्वयि प्रत्येति ॥त्वं भूमिरापोऽनलोऽनिलो नभः ॥त्वं चत्वारि वाक्पदानि ॥ ५॥sarvaṃ jagadidaṃ tvatto jāyate.sarvaṃ jagadidaṃ tvattastiṣṭhati.sarvaṃ jagadidaṃ tvayi layameṣyati.sarvaṃ jagadidaṃ tvayi pratyeti.tvaṃ bhūmirāpo’nalo’nilo nabhaḥ.tvaṃ catvāri vākpadāni. 5Seluruh dunia ini lahir dari-Mu. Seluruh dunia ini ada karena Anda. Seluruh dunia ini menyatu dalam diri Anda. Seluruh dunia ini muncul dalam diri Anda. Anda adalah bumi, air, api, udara, dan angkasa (dunia materi). Anda adalah empat jenis ucapan (dunia ucapan).
त्वं गुणत्रयातीतः त्वमवस्थात्रयातीतः ॥त्वं देहत्रयातीतः ॥ त्वं कालत्रयातीतः ॥त्वं मूलाधारस्थितोऽसि नित्यम् ॥त्वं शक्तित्रयात्मकः ॥त्वां योगिनो ध्यायंति नित्यम् ॥त्वं ब्रह्मा त्वं विष्णुस्त्वं रुद्रस्त्वंइन्द्रस्त्वं अग्निस्त्वं वायुस्त्वं सूर्यस्त्वं चंद्रमास्त्वंब्रह्मभूर्भुवःस्वरोम् ॥ ६॥tvaṃ guṇatrayātītaḥ tvamavasthātrayātītaḥ.tvaṃ dehatrayātītaḥ. tvaṃ kālatrayātītaḥ.tvaṃ mūlādhārasthito’si nityam.tvaṃ śaktitrayātmakaḥ.tvāṃ yogino dhyāyanti nityam.tvaṃ brahmā tvaṃ viṣṇustvaṃ rudrastvaṃindrastvaṃ agnistvaṃ vāyustvaṃ sūryastvaṃ caṃdramāstvaṃbrahmabhūrbhuvaḥsvarom. 6Anda berada di luar tiga Guna (kualitas). Anda berada di luar tiga kondisi pengalaman. Anda berada di luar tiga tubuh. Anda berada di luar tiga periode waktu.Anda pernah duduk di dasar (mūlādhāra). Anda adalah sifat dari kekuatan rangkap tiga. Yogi selalu bermeditasi pada Anda.Anda adalah Brahmā, Visnu, Rudra, Indra, Api, Udara, Matahari, Bulan (para dewa). Anda adalah Brahman / Kebenaran. Anda adalah tiga dunia.
॥ गणेश मंत्र ॥गणादिं पूर्वमुच्चार्य वर्णादिं तदनंतरम् ॥अनुस्वारः परतरः ॥ अर्धेन्दुलसितम् ॥ तारेण ऋद्धम् ॥एतत्तव मनुस्वरूपम् ॥ गकारः पूर्वरूपम् ॥अकारो मध्यमरूपम् ॥ अनुस्वारश्चान्त्यरूपम् ॥बिन्दुरुत्तररूपम् ॥ नादः संधानम् ॥संहितासंधिः ॥सैषा गणेशविद्या ॥ गणकऋषिः ॥ निचृद्गायत्रीच्छंदः ॥गणपतिर्देवता ॥ॐ गं गणपतये नमः ॥ ७॥Gaṇeśa mantragaṇādiṃ pūrvamuccārya varṇādiṃ tadanaṃtaram.anusvāraḥ parataraḥ. ardhendulasitam. tāreṇa ṛddham.etattava manusvarūpam. gakāraḥ pūrvarūpam.akāro madhyamarūpam. anusvāraścāntyarūpam.binduruttararūpam. nādaḥ sandhānam.saṃhitāsandhiḥ.saiṣā gaṇeśavidyā. gaṇakaṛṣiḥ. nicṛdgāyatrīcchandaḥ.gaṇapatirdevatā.oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ. 7Pertama-tama seseorang harus mengucapkan suku kata pertama 'ga' dalam kata 'gana' diikuti dengan 'a' huruf pertama, tambahkan 'anusvāra' (huruf 'm' yang ditunjukkan dengan titik di atas garis); lalu hiasi dengan bulan sabit (juga sengau), beri awalan 'Om' padanya. Dan ini mewakili (O Lord Ganapati!) Bentuk terestrial Anda (diberkahi dengan guëas). 'Ga' adalah bentuk pertama, 'a' adalah bentuk tengah, 'anusvāra' adalah bentuk selanjutnya dan titik 'bindu' – sebuah sengau yang dilambangkan dengan bulan sabit – adalah bentuk akhir; bunyi 'nāda' adalah perantara dan 'samhitā sandhi' adalah hubungan dekat (suku kata).Ini Ganesa Vidya. Orang bijak atau Pelihat (dari mantra ini) adalah Ganaka, 'nicrt gayatri' adalah meterannya. Ganapati adalah dewa (mantra ini).Salam kepada (Tuan) Ganapati!
॥ गणेश गायत्री ॥एकदंताय विद्महे । वक्रतुण्डाय धीमहि ॥तन्नो दंतिः प्रचोदयात् ॥ ८॥Gaṇeśa gāyatrīekadantāya vidmahe. vakratuṇḍāya dhīmahi.tanno dantiḥ pracodayāt. 8Kami telah mendengar tentang gading satu; kami bermeditasi pada yang memiliki belalai bengkok. Semoga Ganapati (satu gading) itu menginspirasi kita (untuk bermeditasi).
॥ गणेश रूप ॥एकदंतं चतुर्हस्तं पाशमंकुशधारिणम् ॥रदं च वरदं हस्तैर्बिभ्राणं मूषकध्वजम् ॥रक्तं लंबोदरं शूर्पकर्णकं रक्तवाससम् ॥रक्तगंधानुलिप्तांगं रक्तपुष्पैः सुपूजितम् ॥भक्तानुकंपिनं देवं जगत्कारणमच्युतम् ॥आविर्भूतं च सृष्ट्यादौ प्रकृतेः पुरुषात्परम् ॥एवं ध्यायति यो नित्यं स योगी योगिनां वरः ॥ ९॥Gaṇeśa rūpaekadantaṃ caturhastaṃ pāśamaṅkuśadhāriṇam.radaṃ ca varadaṃ hastairbibhrāṇaṃ mūṣakadhvajam.raktaṃ laṃbodaraṃ śūrpakarṇakaṃ raktavāsasam.raktagandhānuliptāṅgaṃ raktapuṣpaiḥ supūjitam.bhaktānukampinaṃ devaṃ jagatkāraṇamacyutam.āvirbhūtaṃ ca sṛṣṭyādau prakṛteḥ puruṣātparam.evaṃ dhyāyati yo nityaṃ sa yogī yogināṃ varaḥ. 9Orang yang terus-menerus bermeditasi pada-Nya, yang memiliki satu gading (kanan), yang memiliki empat tangan, yang memegang jerat (di tangan kanan atas-Nya) dan tongkat (di kiri), yang memegang gading di (kiri bawah)-Nya tangan, yang telah memegang jari-jari tangan (kanan bawah)-Nya dalam posisi menganugerahkan berkah, yang benderanya berlambang tikus, yang berwarna merah, yang berperut buncit, yang telinganya berbentuk scuttle, yang telah mengenakan pakaian merah, yang tubuhnya dilumuri dengan pasta cendana merah, yang dipuja dengan baik dengan bunga merah, yang berbelas kasih terhadap para penyembah-Nya, yang percaya diri, yang menyebabkan dunia, yang tidak pernah jatuh darinya alam, yang terwujud/ada bahkan sebelum penciptaan dan yang berada di luar prakrti dan Purusha – yogi yang bermeditasi pada-Nya adalah yang terbaik di antara para yogi.
॥ अष्ट नाम गणपति ॥नमो व्रातपतये । नमो गणपतये । नमः प्रमथपतये ।नमस्तेऽस्तु लंबोदरायैकदंताय ।विघ्ननाशिने शिवसुताय । श्रीवरदमूर्तये नमो नमः ॥ १०॥aṣṭa nāma gaṇapatinamo vrātapataye. namo gaṇapataye. namaḥ pramathapataye.namaste’stu laṃbodarāyaikadantāya.vighnanāśine śivasutāya. śrīvaradamūrtaye namo namaḥ. 10.Bersujud kepada Tuhan dari semua yang mendapatkan melalui kerja keras (vrāta). Sujud kepada Tuhan semua kelompok (ganas). Sujud kepada Tuhan para pemuja khusus Dewa Siva (pramathas). Sujud kepada-Mu yang berperut besar, bergading satu, penghancur rintangan dan putra Siwa. Sujud kepada bentuk yang melimpahkan semua keinginan.
॥ फलश्रुति ॥एतदथर्वशीर्षं योऽधीते ॥ स ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥स सर्वतः सुखमेधते ॥ स सर्व विघ्नैर्नबाध्यते ॥स पंचमहापापात्प्रमुच्यते ॥सायमधीयानो दिवसकृतं पापं नाशयति ॥प्रातरधीयानो रात्रिकृतं पापं नाशयति ॥सायंप्रातः प्रयुञ्जानो पापोऽपापो भवति ॥सर्वत्राधीयानोऽपविघ्नो भवति ॥धर्मार्थकाममोक्षं च विंदति ॥इदमथर्वशीर्षमशिष्याय न देयम् ॥यो यदि मोहाद्दास्यति स पापीयान् भवतिसहस्रावर्तनात् यं यं काममधीतेतं तमनेन साधयेत् ॥ ११॥phalaśrutietadatharvaśīrṣaṃ yo’dhīte. sa brahmabhūyāya kalpate.sa sarvataḥ sukhamedhate. sa sarva vighnairnabādhyate.sa pañcamahāpāpātpramucyate.sāyamadhīyāno divasakṛtaṃ pāpaṃ nāśayati.prātaradhīyāno rātrikṛtaṃ pāpaṃ nāśayati.sāyaṃprātaḥ prayuñjāno pāpo’pāpo bhavati.sarvatrādhīyāno’pavighno bhavati.dharmārthakāmamokṣaṃ ca vindati.idam atharvaśīrṣam aśiṣyāya na deyam.yo yadi mohāddāsyati sa pāpīyān bhavatisahasrāvartanāt yaṃ yaṃ kāmamadhītetaṃ tamanena sādhayet. 11Sekarang untuk buah dari membaca himne ini:Siapa pun yang bermeditasi pada Atharva-Sirsha (Upanishad) ini menjadi cocok untuk Realisasi, 'Akulah Kebenaran yang tak terbatas'. Dia tidak terpengaruh oleh rintangan apa pun. Ia memperoleh kebahagiaan di mana pun, kapan pun, dalam segala keadaan. Ia terbebas dari lima dosa besar.Orang yang mengucapkan ini di malam hari menghancurkan semua dosa yang dilakukan di siang hari. Orang yang mengucapkan ini di pagi hari menghapus semua dosa yang dilakukan di malam hari. Orang yang bernyanyi di pagi dan sore hari menjadi tidak berdosa. Orang yang membaca paritta di mana-mana (dan sepanjang waktu) tidak menemui rintangan, dan memperoleh keempat jenis pencapaian manusia, yaitu pahala religius (dharma), kekayaan (artha), objek yang diinginkan (kāma), dan Pembebasan (moksha).Atharva-Sirsha (Upanishad) ini tidak boleh diberikan/diajarkan kepada siswa yang tidak memenuhi syarat. Orang yang melakukannya karena godaan/delusi/keterikatan apa pun akan menimbulkan dosa.Seseorang mencapai pemenuhan semua keinginannya dengan mengulangi (Upanishad) ini ribuan kali.
अनेन गणपतिमभिषिंचति स वाग्मी भवति ॥चतुर्थ्यामनश्नन् जपति स विद्यावान् भवति ।इत्यथर्वणवाक्यम् ॥ब्रह्माद्यावरणं विद्यात् न बिभेति कदाचनेति ॥ १२॥anena gaṇapatimabhiṣincati sa vāgmī bhavati.caturthyāmanaśnan japati sa vidyāvān bhavati.ityatharvaṇavākyam.brahmādyāvaraṇaṃ vidyāt na bibheti kadācaneti. 12Orang yang memandikan Ganapati sambil melantunkan Atharva-Sirsha (Upanishad) ini menjadi pembicara yang fasih (pada waktunya).Seseorang yang saat berpuasa, mengulangi Atharva-Sirsha (Upanishad) ini, pada (hari keberuntungan) chaturthi (hari keempat bulan dua minggu), menjadi orang yang berpengetahuan.Demikian kata Sage Atharvana.Seseorang harus mengetahui Brahman/Kebenaran dan kekuatannya yang tidak dapat dipahami (ādyā atau māyā) bersama dengan kekuatan tabirnya (āvarana shakti). (Dengan demikian) dia tidak takut pada setiap saat.
यो दूर्वांकुरैर्यजति स वैश्रवणोपमो भवति ॥यो लाजैर्यजति स यशोवान् भवति ॥ स मेधावान् भवति ॥यो मोदकसहस्रेण यजति स वाञ्छितफलमवाप्नोति ॥यः साज्यसमिद्भिर्यजति स सर्वं लभते स सर्वं लभते ॥ १३॥yo dūrvāṅkurairyajati sa vaiśravaṇopamo bhavati.yo lājairyajati sa yaśovān bhavati. sa medhāvān bhavati.yo modakasahasreṇa yajati sa vāñchitaphalamavāpnoti.yaḥ sājya samidbhiryajati sa sarvaṃ labhate sa sarvaṃ labhate. 13Dia yang memuja (Dewa Ganapati) dengan bilah rumput durvā menjadi sekaya Dewa kekayaan, Kubera.Dia yang memuja dengan biji-bijian kering, menjadi terkenal (dan sukses); dia menjadi orang yang sangat cerdas.Dia yang memuja dengan seribu modaka, keinginannya yang berharga terpenuhi.Orang yang melakukan pengorbanan dengan mempersembahkan kayu bersama dengan ghee sebagai persembahan, mendapatkan segalanya. Dia mendapatkan segalanya.
अष्टौ ब्राह्मणान् सम्यग्ग्राहयित्वासूर्यवर्चस्वी भवति ॥सूर्यग्रहे महानद्यां प्रतिमासंनिधौवा जप्त्वा सिद्धमंत्रो भवति ॥महाविघ्नात्प्रमुच्यते ॥ महादोषात्प्रमुच्यते ॥महापापात् प्रमुच्यते ॥स सर्वविद्भवति स सर्वविद्भवति ॥य एवं वेद इत्युपनिषत् ॥ १४॥ॐ शांतिः । शांतिः ॥ शांतिः ॥।aṣṭau brāhmaṇān samyaggrāhayitvāsūryavarcasvī bhavati.sūryagrahe mahānadyāṃ pratimāsannidhauvā japtvā siddhamantro bhavati.mahāvighnāt pramucyate. mahādoṣātpramucyate.mahāpāpāt pramucyate. mahāpratyavāyāt pramucyate.sa sarvavidbhavati sa sarvavidbhavati.ya evaṃ veda ityupaniṣat. 14oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ..Seseorang yang menjadikan delapan orang baik hati (mulia) mahir dalam Atharva-Sirsha (Upanishad) menjadi semulia Matahari.Dengan melantunkan Atharva-Sirsha (Upanishad) ini selama gerhana matahari, atau dengan duduk di tepi sungai suci, atau dengan duduk di depan patung (Ganapati), seorang pencari atau praktisi spiritual mendapatkan apa pun yang dijanjikan dalam mantra-mantra ini.. (Khususnya) ia menjadi bebas dari hambatan besar, bebas dari segala kecenderungan negatif dan bebas dari segala dosa (hukuman untuk tidak melaksanakan tugas wajib).Dia yang mengetahui dengan cara ini (sifat sebenarnya dari Ganapati seperti yang dikatakan dalam Upanishad ini) mengetahui segalanya. Dia memang tahu segalanya. Demikianlah (menyimpulkan) Upanishad.oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ..(Semoga ini membawa Kedamaian bagi semua di ketiga tingkatan – Adhibhautika, Adhidaivika dan Adhyatmika)
