Ada perbedaan mendasar antara Hindu kuno dan sains modern tentang gagasan alam semesta yang dapat diamati. Sebelum melanjutkan artikel ini, saya ingin meminta pembaca untuk menghindari kesimpulan cepat seperti "sains semu" atau "fiksi", karena ruang lingkup topik khusus ini berada di luar buku teks akademik.
Kemajuan teknologi manusia yang menakjubkan dalam beberapa hari terakhir tidak dapat disangkal, tetapi juga benar bahwa kita hanya tahu sedikit tentang alam semesta kita – hampir tidak ada. Mungkin kedengarannya sulit dipercaya bahwa hampir 99% gambar modern objek kosmik sebenarnya adalah imajinasi seniman. Gambar sebenarnya, yang diambil oleh teleskop ruang angkasa, secara harfiah tidak lebih dari titik cahaya buram pada pelat fotografi. Jadi, sementara para ilmuwan masih berurusan dengan konsep inovasi yang berbeda untuk mengeksplorasi lebih banyak tentang alam semesta, sama sekali tidak ada patokan logis untuk memutuskan apakah model Hindu dari Kosmos itu benar atau salah. Mari kita singkirkan asumsi bahwa kita adalah generasi paling maju yang pernah ada dan menganalisis teks-teks kuno dari sudut pandang pelajar. Oleh karena itu, saat menelusuri kitab suci Veda, alih-alih membandingkannya dengan karya seni populer galaksi atau nebula, jika kita dapat mencoba memodelkan kembali seluruh kosmos, kita akan mendapatkan simulasi alam semesta yang mencengangkan.
Kendala pertama yang menghadang kita adalah pemahaman tentang berbagai istilah narasi. Tidak seperti astronomi modern, teks Hindu tidak mengkategorikan benda-benda kosmik menjadi Planet/ Bintang/ Galaksi dll. Sebaliknya, ada frase seperti Loka, Puri, Parvata, Sagara, Barsha, dll.
Tak perlu dikatakan, dengan mempertimbangkan padanan literalnya tidak akan masuk akal. Sepertinya, tidak mungkin untuk menggambarkan banyak aspek alam semesta menggunakan kosakata umum kita; jadi, para ilmuwan kuno telah menggunakan kata berkorelasi terbaik. Tidak tersedianya ekspresi yang tepat dalam human glossary telah memaksa narator untuk mencoret-coret semua atribut deskriptif dalam bentuk kata sifat, itu akan lebih bermanfaat untuk berkonsentrasi pada mereka.
Dalam naskah, istilah Loka digunakan dalam arti yang lebih luas daripada Barsha, yang pada gilirannya, menunjukkan sesuatu yang lebih luas daripada Puri. Istilah Sagara lebih dekat dengan konsep kekosongan kosmik. Parvata menandakan batas atau wilayah yang sangat padat. Ini akan dibahas secara rinci saat kita bergerak maju dalam artikel ini.
Kosmografi Veda menggunakan satuan yang unik sebagai pengukuran Yojana. Berbagai pengertian muncul dengan angka yang berbeda sebagai upaya untuk mengubah Satu Yojana menjadi satuan modern. Tetapi hampir setiap dari mereka sejauh ini gagal untuk menggambarkan keseluruhan sistem. Masalah yang sama ada dengan pernyataan matematis dan terarah yang berbeda juga. Kebingungan kritis lainnya muncul dengan pemahaman tentang konvensi penamaan kimia untuk unsur, senyawa dan campuran. Demi tidak melibatkan diri kita ke dalam perdebatan tanpa akhir mengenai pemetaan ulang kata kunci tersebut dengan istilah modern, mari kita fokus terutama pada menggambar substansi teks yaitu struktur relatif alam semesta.
Prithvi - bukan hanya Planet Bumi
Sebagai Manusia, studi kita tentang alam semesta harus dimulai dengan tanah air kita, planet Bumi. Dari referensi tak terhitung dari zona layak huni yang berbeda di alam semesta yang disebutkan dalam naskah, sangat sulit untuk menentukan mana yang sebenarnya mengacu pada planet asal kita. Uraian tentang kosmos dalam teks kuno dimulai dengan Prithvi, suatu susunan konsentris dari tujuh pulau yang masing-masing dikelilingi oleh satu samudra. Meskipun kita biasanya menganggap Prithvi sebagai sinonim untuk planet Bumi, pengamatan yang cermat mengungkapkan bahwa ini sebenarnya lebih luas lagi.
Beberapa terjemahan dimulai dengan asumsi bahwa pengaturan septenary ini mengacu pada tata surya, di mana " Pulau " diwakili oleh bidang orbit planet yang berbeda. Tapi, para astronom kuno telah menyebutkan deskripsi rinci tentang gerakan planet yang diamati dari tanah. Mereka bahkan telah menetapkan bahwa semua planet dan objek kosmik lainnya hanya merupakan bagian dari Prithvi.
Oleh karena itu, adanya istilah terpisah dan bagian khusus untuk planet, memperjelas bahwa frasa Pulau digunakan untuk menentukan sesuatu yang lain daripada sistem planet. Selain itu, bidang orbit planet tidak miring satu sama lain lebih dari beberapa derajat sudut. Tetapi satu bagian dari narasi Bharata secara langsung berbicara tentang satu wilayah pusat di Prithvi di mana tidak ada jumlah sinar kosmik yang dapat dijangkau. Itu memberi kesan Prithvi sebagai entitas bola, yang jelas tidak terdengar seperti sistem planet.
Beberapa interpretasi mencoba menghubungkan model ini dengan Bima Sakti saat ini. Meskipun kedengarannya lebih rasional daripada analogi sebelumnya, ia gagal memberikan penjelasan apa pun untuk sebagian besar atribut deskriptif seperti yang disebutkan dalam skrip.
Tidak hanya Bima Sakti, seperti yang ditunjukkan oleh Diagram Garpu Tuning (diperkenalkan oleh Edwin Hubble), bentuk galaksi apa pun bisa berbentuk spiral atau elips. Secara matematis mungkin ada beberapa bentuk tidak beraturan yang aneh dalam kasus-kasus luar biasa, tetapi sama sekali tidak ada kemungkinan galaksi tunggal pernah mengambil bentuk struktur berlapis yang sedemikian kompleks. Karena ada cukup bukti bahwa astronom kuno memiliki pengetahuan mendalam tentang galaksi jauh dan siklus kosmik, kemungkinan mereka melakukan kesalahan mendasar seperti itu tentang bentuk Bima Sakti sangat kecil.
Model tersebut tampaknya memberikan banyak kepentingan pada dua zat kosmik – Surya Mandala dan Chandra Mandala. Sesuai dengan konversi bibliografi dari kata Surya dan Chandra masing-masing sebagai Matahari dan Bulan, anggapan umum adalah bahwa duo tersebut sebenarnya mengacu pada bidang orbit matahari dan bulan. Tapi itu dianggap tidak benar, karena tidak ada narasi yang cocok dengan properti Matahari dan Bulan yang sebenarnya. Terlebih lagi, karena arsip tidak hanya secara tegas menempatkan Chandra Mandala di luar Surya Mandala, tetapi juga melanjutkan untuk menguraikan posisi relatif mereka sebagai bagian dari keluarga galaksi ekstra-terestrial, kita dapat menganggap bahwa kedua istilah ini sebenarnya merujuk pada beberapa siklus kosmik yang lebih dalam daripada sekadar Matahari atau Bulan.
Penggambaran sistem septenary ini menunjukkan entitas skala besar. Teks-teks menyatakan bahwa batas Prithvi menentukan sejauh mana ilmu pengetahuan dapat mengeksplorasi atau menganalisis.
Penafsiran yang sering terhadap proklamasi ini sama dengan jarak pandang mata telanjang (dari Bumi), tampaknya merupakan kesalahan karena fakta bahwa teks kuno tidak pernah diketahui memberikan persepsi geosentris atau heliosentris. Seperti yang dibahas ilmuwan Veda kuno digunakan untuk melacak dengan tepat setiap menit pergerakan banyak bintang, konstelasi, nebula atau galaksi, menyiratkan bahwa mereka sangat menyadari sifat sebenarnya dari objek kosmik yang beragam di ruang angkasa. Mempertimbangkan akurasi yang menakjubkan dari perhitungan astronomis mereka, kita dapat sampai pada kesimpulan bahwa itu juga memang sah ketika mereka menyebutkan setiap objek kosmik yang terkandung dalam skema tujuh tingkat ini. Yang memastikan bahwa desain konsentris adalah sesuatu yang skalanya jauh lebih besar daripada sistem planet atau bahkan gugusan galaksi. Artinya, apa yang akan kita peroleh benar-benar mengejutkan; sepertinya konsep Prithvi ditetapkan untuk merujuk alam semesta itu sendiri.
Alam Semesta yang Dapat Diamati
Gagasan hari ini tentang alam semesta yang dapat diamati mendefinisikan satu wilayah bola imajiner di ruang angkasa yang berisi semua objek itu, yang mana secara teoritis dapat diamati dari Bumi, meskipun beberapa objek dalam Observable bola masih belum dapat dikenali karena pergeseran merah ekstremnya di pita Doppler. Secara hipotetis, ada banyak objek lain di luar wilayah ini, yang darinya tidak ada cahaya atau gelombang elektromagnetik apa pun yang dapat mencapai Bumi karena jaraknya yang sangat jauh. Tidak hanya itu, karena alam semesta mengembang, kecepatan resesi terhadap Bumi juga meningkat secara bertahap. Itu berarti objek apa pun dapat melampaui batas wilayah bola ini bahkan jika jarak gerak bersama mereka dari Bumi tetap konstan.
Alih-alih batas volatil imajiner yang sangat sensitif terhadap posisi pengamat di kosmos, Prithvi mendefinisikan satu komponen waktu nyata yang sangat kaku dari alam semesta. Komponen tersebut mendefinisikan bagian dari kosmos yang dapat dipahami oleh manusia. Apa pun di luar batasnya berada di luar cakupan sains dan matematika kita yang dikenal. Pernyataan ini membantu untuk menyimpulkan dengan jelas bahwa, Prithvi adalah bagian dari alam semesta yang dapat diamati; yaitu Prithvi sebenarnya adalah Alam Semesta yang Dapat Diamati. Tidak hanya mendefinisikan batas, skrip melanjutkan untuk memberi tahu bahwa batas yang disebutkan bukanlah sesuatu seperti membran, melainkan batas menandakan satu wilayah transisi bertahap.
Seperti disebutkan sebelumnya, karena terjemahan yang salah, sangat sering kita gagal untuk menafsirkan makna sebenarnya dari narasi. Alih-alih model bottom-up heliosentris saat ini (yang mulai mempertimbangkan tata surya sebagai titik pusat dan kemudian menjelajahi luar angkasa), catatan kuno itu mencoba menganalisis alam semesta yang dapat diamati dengan menggunakan pendekatan top-down.
Pada awalnya, mereka memberikan gambaran tentang tata letak tingkat tinggi, diikuti dengan menjelajahi lapisan detail yang berurutan secara hierarkis. Studi morfologi Weda kuno menunjukkan bahwa sebagian besar materi alam semesta yang dapat diamati telah dibatasi menjadi tujuh sabuk konsentris karena distribusi massa skala kosmik. Arsip menyebutkan masing-masing sabuk material itu sebagai Pulau. Tidak perlu diulang, dengan mempertimbangkan arti harfiah dari sebuah pulau tidak akan masuk akal di sini.
Pelabelan khusus ini menandakan satu aspek penting tentang alam semesta yang dapat diamati: masing-masing sabuk ini dikelilingi oleh super-void yang sangat besar. Dalam astronomi, kekosongan mewakili rentang ruang yang luas yang mengandung sangat sedikit atau tidak ada galaksi. Super-void ini begitu besar dibandingkan dengan yang normal, sehingga para ilmuwan kuno mengkorelasikannya dengan " Samudra", untuk menyoroti besarnya. Sebuah fakta perlu diklarifikasi, tidak satu pun dari "Pulau" adalah satu objek tunggal. Mereka dapat diilustrasikan dengan baik sebagai kelompok super-cluster galaksi, terikat bersama oleh medan gaya gravitasi.
Jika teks dapat dianalisis dan diplot dengan menggunakan teknik desain berbantuan perangkat lunak, maka kita akan mendapatkan peta 3-D lengkap dari alam semesta kita.
Inti dari desain tujuh lapis ini, “Jambu-Sabuk, dibagi menjadi 7 sektor oleh enam lembaran galaksi yang terletak di sepanjang sisi satu sama lain. Alih-alih 'dinding' lurus, lembaran galaksi itu memiliki bentuk seperti bulan sabit. Lembaran-lembaran itu menjadi lebih pendek saat bergerak menuju tepi sabuk mulai dari tengah, yang memungkinkan kita menyimpulkan bahwa bentuk sabuk ini seperti cangkang bulat.
Sektor paling tengah dibagi lagi menjadi 3 oleh dua lembar lagi, membentang tegak lurus dengan yang sebelumnya, meningkatkan jumlah sektor hingga 9. Sektor-sektor itu dibentuk oleh suprastruktur kosmik kompleks yang saling berhubungan; hampir setiap yang utama sudah ditandai dengan keterangan unik dalam katalog astronomi Weda kuno. Batas luar sabuk ini ditandai dengan tepi lembaran galaksi yang disebutkan, yang berangsur-angsur menghilang ke dalam super-void.
Model kosmos Weda menggambarkan masing-masing sektor sabuk “Jambu ” ini dibentuk oleh beberapa zona, yang dipisahkan satu sama lain oleh rongga kosmis. Semua zona individu ini terdiri dari filamen galaksi yang saling berhubungan, dihubungkan bersama sedemikian rupa sehingga menyerupai struktur seperti pohon. Sebagaimana ditentukan oleh teks, di setiap zona, ribuan filamen galaksi bercabang menjauh dari satu 'tulang belakang' pusat, baik secara langsung maupun tidak langsung. Arsitektur berserabut serupa juga ada di lembaran galaksi menengah, tetapi dengan jumlah massa per satuan ruang yang jauh lebih tinggi. Setiap zona ini serta lembaran galaksi melewati tingkat segmentasi yang lebih dalam. Teks Hindu membagi filamen galaksi menjadi super-cluster, kemudian super-cluster menjadi cluster lokal. Setelah ini, model kosmik masuk ke elaborasi yang lebih terperinci sambil menyebutkan tentang galaksi, sistem planet, bintang atau planet.
Naskah telah membuatnya sangat jelas bahwa tidak mungkin untuk menunjukkan setiap objek kosmik dalam satu narasi, karena jumlahnya jutaan. Namun, dari apa pun yang dapat di terjemahkan dari teks, beberapa objek kosmik tampaknya dijelaskan dengan lebih penting.
Salah satu contoh tersebut menceritakan tentang satu objek kosmik gelap dengan suhu yang sangat tinggi di permukaannya, yang padat. Objek khusus ini memiliki inti cair, yang terbakar tanpa elemen atau senyawa yang mudah terbakar. Sekilas, deskripsi ini mungkin tampak tidak memiliki signifikansi ilmiah, tetapi satu analisis yang cermat akan mengungkapkan bahwa deskripsi ini sangat cocok dengan atribut bintang neutron. Bintang neutron sangat panas (60000 K) tetapi memiliki permukaan yang sangat padat (dengan kekakuan yang jauh lebih tinggi daripada benda padat yang tersedia di Bumi). Para ilmuwan juga sampai pada hipotesis bahwa inti bintang neutron mungkin menunjukkan sifat-sifat cairan super. Satu-satunya referensi yang terdengar aneh adalah pernyataan bahwa objek tertentu ini disebut gelap. Biasanya, bintang neutron dikatakan memancarkan radiasi frekuensi sangat tinggi dan dapat dideteksi oleh pemindai. Namun, seperti yang dipublikasikan di hampir semua jurnal ilmiah internasional yang populer, satu penelitian tentang gelombang gravitasi mengakui kemungkinan adanya bintang neutron 'hitam'.
Sementara deskripsi tentang alam semesta makro menarik perhatian dengan cukup mudah, sangat sering model mikro tidak diperhatikan. Manuskrip-manuskrip yang tak ternilai itu terus mengkonfirmasi keberadaan puluhan ribu elemen, yang membentuk semua benda kosmik ini (planet, bintang, galaksi, dll.) di sepanjang sabuk “ Jambu ”. Sayangnya, karena hanya 100+ elemen yang telah ditemukan atau dirancang oleh para ilmuwan saat ini, tidak mungkin untuk membuat konsep struktur atom untuk apa pun di luar tabel periodik.
Kumpulan distribusi atom stabil yang lebih luas ini membuat penting bahwa akan ada keluarga senyawa yang lebih luas juga. Meskipun narasi Hindu tidak memberikan daftar eksklusif dari semua senyawa yang tersedia, mereka menentukan bahwa senyawa tersebut memiliki sifat fisik yang berbeda. Teks-teks Weda juga terus mengungkapkan komposisi kimia dari berbagai wilayah alam semesta yang dapat diamati, tetapi karena ketidakmampuan kita untuk mendekripsi istilah-istilah teknis yang digunakan dalam teks-teks kuno, belumlah mungkin untuk menerjemahkannya ke dalam bahasa modern.
Fitur lain yang menarik dari model kosmos Weda kuno adalah bahwa, berulang kali disebutkan bahwa galaksi, nebula, atau objek kosmik lainnya tidak berada dalam posisi diam. Sementara lanskap skala besar seperti lembaran atau dinding galaksi tampaknya tidak menunjukkan pergerakan relatif, komponen skala kecil dikatakan terus menerus mengalir dari satu wilayah alam semesta ke wilayah lain.
Sesuai bagian yang berbeda dari catatan teks kuno, proses transfer materi ini terjadi di seluruh alam semesta yang dapat diamati. Meskipun aspek peta luar angkasa yang selalu berubah ini telah terungkap oleh studi astronomi baru-baru ini, tetap saja, kurangnya bukti langsung sejauh ini melarangnya untuk mengatasi batas-batas hipotesis. Di sisi lain, para cendekiawan Weda dari zaman kuno muncul dengan beberapa pola yang diidentifikasi untuk gerakan-gerakan itu. Faktanya, mereka biasa membedakan semua gerakan itu menjadi 'aliran' yang berbeda. Kronik Weda memberi kita daftar panjang ratusan aliran individu semacam itu. Mereka juga secara eksplisit menyebutkan tentang detail lintasan aliran-aliran tersebut; dan lokasi yang tepat di mana dua atau lebih dari mereka bertemu.
Saat pergi ke rincian 'aliran' ini, kita mendapatkan referensi dari subset tertentu dari mereka yang membanjiri wilayah kosmos tertentu. Beberapa di antaranya disebut-sebut berubah arah dan/atau terbelah setelah mencapai objek kosmik tertentu. Deskripsi ini memang mengingatkan pada sesuatu yang dikenal sebagai pancaran energi atau pancaran partikel. Semua pancaran ini dikenal dengan panjang beberapa tahun cahaya.
Selain itu, efek pancaran energi dapat dirasakan oleh pesawat luar angkasa di luar atmosfer Bumi. Seperti yang ditunjukkan oleh para peneliti, pancaran ini dibentuk oleh partikel terionisasi yang menunjukkan perilaku elektromagnetik ketika bersentuhan dengan medan magnet bintang dan planet.
Kekosongan super yang mengelilingi sabuk "Jambu", selanjutnya diselimuti oleh sabuk bahan lain: Plaksha. Lima cangkang bola lainnya hadir dengan cara yang sama, masing-masing dipisahkan oleh rongga super dari lapisan dalam dan luar langsung. Meskipun tidak satupun dari mereka telah dijelaskan sedetail sabuk “Jambu”, teks-teks mengkonfirmasi bahwa susunan struktur kosmik besar (lembaran, filamen, dll.) mengikuti pola yang sama. Semua sabuk material kosmik ini berisi kumpulan 'aliran' galaksi, pancaran energi, dan objek kosmik lainnya. Seperti yang ditentukan oleh model Weda, rentang sabuk material apa pun adalah dua kali lipat dari sabuk bagian dalam langsung; dan rentang super void sama dengan sabuk material yang dilingkarinya.
Semua sabuk ini terdiri dari berjuta Galaksi, Gugus dan sistem Planet. Dalam upaya untuk menentukan jumlah mereka, teks menggunakan kata yang tepat: 'tak terhitung banyaknya', dan menentukan bahwa tidak mungkin untuk menggambarkan setiap satu dari mereka.
Pada analisis lebih dekat, narasi dunia yang tak terhitung jumlahnya mengambang di tata letak tujuh belas ini, sebenarnya mencerminkan penggambaran ilmiah alam semesta pada hari ini, di mana segala sesuatu mulai dari planet hingga galaksi tersebar di ruang hampa yang sangat besar. Faktanya secara eksklusif ditulis bahwa semua pengukuran dan elaborasi tentang alam semesta yang dapat diamati terutama dicapai melalui penelitian yang komprehensif dan ketepatan matematis. Teks kuno telah menyebutkan bahwa tidak mungkin memperoleh bukti langsung untuk aspek-aspek tertentu dari alam semesta; deduksi logis adalah satu-satunya cara untuk mendapatkan ide tentang mereka.
Pusat dan Tepi
Sejak hari pertama ketika manusia purba melihat langit dan mulai bertanya-tanya tentangnya, pencarian untuk menemukan pusat alam semesta yang dapat diamati secara permanen menemukan tempatnya di dalam alam bawah sadar mereka.
Mulai dari menghubungkan Bumi yang identik dengan seluruh alam semesta hingga membuat konsep tata surya, membutuhkan waktu ribuan tahun. Dengan peningkatan teknologi, pengetahuan kita tentang kosmos telah melalui perbaikan; dan begitu pula lokasi yang diprediksi dari pusat hipotetis alam semesta ini. Pada awal abad ke-19, para ilmuwan menganggap inti Bima Sakti sebagai pusat alam semesta; kemudian dengan penemuan terus menerus dari super-cluster bintang yang semakin banyak, posisinya tidak akan pernah bisa mencapai kesepakatan secara keseluruhan. Sekarang, dengan penerimaan teori Big-Bang di seluruh dunia, pernyataan resmi sains menyimpulkan bahwa tidak ada pusat sebenarnya dari model matematis alam semesta yang homogen dan isotropik ini.
Ilmuwan modern kurang lebih setuju bahwa kegagalan memberikan jawaban yang memuaskan dari paradoks ini terutama disebabkan oleh kurangnya pengetahuan kita tentang kosmos. Ini adalah fakta bahwa hampir setiap bit database tentang alam semesta yang dapat diamati telah dihasilkan oleh pemodelan dan simulasi matematika, alih-alih bukti langsung. Jelas, data input yang tidak mencukupi untuk fungsi matematika apa pun sering menghasilkan solusi yang tidak realistis atau nondeterministik.
Di sisi lain, kitab suci Weda tidak pernah kebetulan bergantung pada formula atau prediksi. Mereka lebih menjelaskan setiap bagian dari alam semesta yang 'dapat diamati' dari sudut pandang orang ketiga. Kecanggihan model Weda mencapai tingkat yang tidak hanya mendefinisikan dan menempatkan pusat fisik, tetapi juga muncul dengan ukuran kualitatif dan kuantitatif untuk hal yang sama.
Catatan Weda mendefinisikan alam semesta yang dapat diamati baik sebagai homogen maupun sebagai isotropik. Sesuai deskripsi, pusat, atau lebih spesifiknya, inti alam semesta teramati terletak di titik fokus arsitektur septenary. Kepadatan materi dan energi bernilai jauh lebih tinggi di wilayah sekitar inti ini, sebagaimana ditentukan.
Susunan filamen Galaksi mulai menyerupai desain yang jauh lebih kompleks dan kompak saat kita bergerak menuju inti, yang digambarkan sebagai 'bola api emas tanpa api'. Inti itu sendiri, juga telah diuraikan dengan sangat rinci, tetapi tampaknya sifat sebenarnya dari itu belum menemukan tempat di ensiklopedia modern.
Inti ini dikatakan memiliki empat jenis efek yang berbeda pada bentuk kehidupan dan evolusinya di seluruh alam semesta yang dapat diamati. Inti tidak hanya berperan sebagai pusat, seluruh alam semesta yang dapat diamati dikatakan diciptakan dari inti ini. Menarik untuk dicatat bahwa, teks-teks menyebutkan bahwa adalah mungkin untuk datang dengan lebih dari satu prototipe struktural inti, sementara setiap satu dari mereka bisa benar. Melihat semua detail terperinci tentangnya, tampaknya inti juga berisi gerbang antardimensi melintasi multisemesta empat belas lapis ini, yang desainnya telah dirancang dalam catatan Weda kuno, seperti yang akan dibahas artikel ini nanti.
Sama seperti intinya, teori-teori ilmiah tidak pernah bisa mencapai kesepakatan saat menyimpulkan tentang Tepi Semesta. Model isotropik yang diterima secara luas sesuai dengan Prinsip Kosmologis mengesampingkan kemungkinan alam semesta memiliki tepi sama sekali. Tapi itu bertentangan dengan konsep mapan lainnya, “Alam Semesta Berkembang”, yang menyatakan bahwa alam semesta, yang diciptakan oleh ledakan dari singularitas, masih mengembang; istilah “memperluas” menjadi indikasi yang jelas tentang batas definitif. Namun, derivasi ilmiah utama didasarkan pada konsep tepi yang berkembang secara dinamis, yaitu kerangka "kerucut cahaya", yang merupakan plot kausalitas 2D dari peristiwa tertentu, terhadap sumbu ruang-waktu.
Di sisi lain, model Weda berbicara tentang alam semesta yang tak terbatas dan terbatas yang dapat diamati, memiliki satu batas yang tidak ambigu. Teks-teks itu bahkan terus menguraikan tentang batas, yang sisi dalamnya dapat dipahami secara ilmiah, tetapi sisi lain berada di luar pendekatan analitis apa pun. Kita melihat penegasan yang jelas bahwa tidak ada jenis partikel atau gelombang energi yang dapat mencapai sisi lain dari "Tepi". Karena teks-teks tersebut mewakili gambar alam semesta berbentuk bola (dengan pengukuran terperinci).
Selain menentukan tentang inti dan tepi, teks Weda juga berbicara tentang seperangkat empat sumbu di antara mereka yang menjaga stabilitas alam semesta kita yang dapat diamati.
Melampaui Alam Semesta yang Dapat Diamati
Kata multiverse merujuk pada hamparan yang lebih besar, totalitas baru realitas, dan alam semesta kita akan hanya sepotong dari keseluruhan yang lebih besar. – kata Brian Greene, fisikawan terkenal, dan Ketua Festival Sains Dunia. Saat berbicara tentang bagian dari realitas yang tidak akan pernah bisa kita lihat dengan kemajuan ilmu pengetahuan terbaru, dia menyebutkan bahwa mungkin ada banyak alam semesta lain, seperti alam semesta kita.
Dia bukan satu-satunya orang yang percaya akan kehadiran dunia lain, hampir semua ilmuwan dan institusi terkemuka telah menyetujui gagasan koeksistensi beberapa alam semesta, atau singkatnya, multiverse. Lebih dari satu skema teoretis telah dirancang untuk menguraikan konsep tersebut. Sejumlah besar dari mereka menganggap bahwa hukum fisika mungkin berbeda di masing-masing dari mereka, beberapa dari mereka bahkan mendukung keberadaan dimensi yang lebih tinggi.
Terlepas dari kemajuan astronomi yang menakjubkan dalam beberapa dekade terakhir, belum ada ilustrasi yang dapat memberikan tur Multiverse yang lengkap. Namun, kurangnya kepuasan ini dapat dipadamkan dengan melihat secara rinci narasi Weda. Mereka berbicara tentang arsitektur konklusif dari empat belas lapisan multisemesta, dengan setiap lapisan berada di bidang dimensi yang berbeda, dan dengan demikian berkaitan dengan realitas independen yang berbeda.
Alam semesta yang disebutkan di atas yang dimiliki umat manusia, adalah bagian dari satu bidang dimensi tersebut. Meskipun pesawat lain tidak diuraikan dalam banyak detail ini, kita bisa mendapatkan gambaran ringkas untuk masing-masingnya. Atribut luar biasa dari desain Multiverse ini adalah bahwa, alih-alih ketergantungan tunggal pada pemodelan matematika seperti hari ini, mereka tampaknya diturunkan dari sudut pandang pengamat independen. Karena alasan ini, paradoks teoretis seperti keberadaan modal realisme tidak muncul. Semua realitas dimensional ini, meskipun berbeda, tidak terputus satu sama lain. Sebaliknya, mereka disebutkan diatur dalam kedekatan hierarkis yang dijelaskan dengan jelas. Bahkan jika mereka terus ada berdampingan satu sama lain, bahwa tidak mungkin untuk melintasi penghalang dimensi menggunakan teknologi konvensional.
Teks-teks kuno menyebutkan bahwa bidang dimensi luar juga terdiri dari sub-lapisan atau Pita. Contoh-contoh yang diambil dari sebagian teks-teks ini membangun sketsa lain dari satu tempat dimensi luar seperti itu, di mana setiap pita melingkari satu sama lain, bergetar. Yang paling menonjol dari mereka, pita Surya, dikatakan sebagai dasar dari triad bidang dimensi dinamis (tiga bidang dimensi yang disebutkan di atas melewati siklus transformasi menengah). Selain itu, pita khusus ini juga disebutkan untuk mempertahankan kausalitas di seluruh subset ini. Baris berikutnya, pita Chandra, bertindak sebagai wadah alam semesta yang dapat diamati. Pita Chandra juga telah ditandai sebagai pelengkap Surya. Bersama-sama, kedua band ini menjadi lebih penting dalam model Weda kosmos.
Ada delapan lagi pita seperti itu yang secara eksklusif disebutkan dalam kitab suci. Sejumlah besar ilustrasi tersedia, menjelaskan semuanya. Tapi, mereka tampaknya terlalu maju dari pengetahuan dan imajinasi kita saat ini. Seperti disebutkan sebelumnya, bidang tiga dimensi di antara empat belas ini, memiliki pola transformasi siklik. Selain ketiga ini, sisa kontinuitas 24-D ini mengikuti keadaan yang relatif statis sepanjang durasi Multiverse.
Satu perbedaan mendasar antara model Multiverse ilmiah saat ini dan versi Weda yang sama adalah bagaimana mereka mempertimbangkan aspek waktu di masing-masing model. Pendekatan ilmiah modern biasanya memadukan waktu dengan tiga dimensi spasial untuk menghasilkan manifold empat dimensi. Dalam simulasi ini, waktu tidak ada tanpa kehadiran alam semesta. Tetapi model Weda menempatkan waktu sebagai parameter independen yang membentang, dan bahkan jauh melampaui struktur Multiverse. Weda yang menceritakan siklus hidup multisemesta yang tak terhitung jumlahnya, tidak ada satu pun contoh titik awal atau akhir waktu. Meskipun waktu telah digambarkan sebagai mutlak, teks kuno memang menentukan bahwa waktu mengalir secara berbeda di lapisan dimensi yang berbeda.
Aspek lain di mana model Weda mengikuti arah yang berbeda dibandingkan dengan sains, adalah konseptualisasi dimensi. Biasanya, pendekatan ilmiah melokalisasi alam semesta yang dapat diamati dalam subruang 4 ( 3 untuk ruang + 1 untuk waktu) dimensi. Dan biasanya setiap prinsip menganggap dimensi ekstra sebagai entitas yang terputus dari realitas kita. Teori-M yang paling banyak dipelajari (yang berbicara tentang alam semesta 11-D) muncul dengan kemungkinan bahwa dimensi tambahan mungkin meringkuk dalam skala yang sangat kecil dan itulah sebabnya mereka tetap tersembunyi di hampir semua eksperimen ilmiah; sementara beberapa teori lain berbicara tentang dimensi ekstra besar yang sepenuhnya terpisah dari kerangka 4-D yang diusulkan.
Faktanya, sistem pendidikan Weda kuno melanjutkan untuk mengembangkan seluruh disiplin studi enumerasionis untuk menguraikan struktur 24-D dari kontinuitas berlapis-lapis ini, yang setiap tingkatnya terikat oleh rangkaian topologi dan konstanta fisik yang berbeda. Kerangka kerja yang kuat ini mampu menguraikan setiap unit hidup dan tidak hidup dari multiverse ini. Peneliti Weda tampaknya tidak menyetujui perspektif analisis ruang saat ini, yaitu, untuk membagi sama menjadi tiga vektor arah dan label mereka sebagai dimensi spasial. Sebaliknya, menurut teks-teks Weda, keragaman multiverse ini telah terbentuk karena pengaturan atau kombinasi yang berbeda dari semua 24 dimensi.
Meskipun konsep multiverse telah diperkenalkan dalam sains arus utama baru-baru ini, tidak mendapatkan petunjuk apa pun tentang batas atau batas multiverse.
Alasannya sederhana, seluruh konsep Multiverse dalam sains diwakili oleh sekelompok fungsi matematika. Karena sistem perhitungan didasarkan pada pengukuran di tiga vektor spasial terarah, mereka menjadi tidak berguna pada lanskap yang melampaui kerangka referensi spasial.
Fakta yang mencengangkan adalah, model Weda mampu menggambarkan multiverse juga dari sudut pandang pengamat independen. Sama seperti menguraikan tentang batas alam semesta yang dapat diamati, teks-teks Weda berbicara tentang batas Multiverse juga. Keliling seluruh sistem 24-D ini dibentuk oleh tumpukan tujuh membran dimensi yang tidak identik, seragam, dan tidak tercampur.
Teks-teks Weda secara khusus telah menyebutkan bahwa, tidak hanya alam semesta kita sendiri, seluruh Multiverse terkandung dalam satu Bubble'. Meskipun sains modern telah menerima teori Dentuman Besar dengan sepenuh hati, gagasan tentang Bubble ini tetap bertahan di antara banyak alternatif lain yang mungkin.
Teks Weda tidak memberikan jeda sedikit pun setelah memberikan pandangan sistematis yang kuat tentang Multiverse, yang berada dalam bentuk kain yang dibatasi. Mereka melanjutkan untuk terus menguraikan tentang apa yang ada di luar itu. Mereka menyebutkan bahwa triliunan dan triliunan lebih banyak unit Multiverse (terkandung dalam membran dimensional) berada di Massal , yang bahkan melampaui kerangka 24-D. Semua unit ini mengapung dan hanyut dalam Massal seperti gelembung di laut. Dengan kata lain, apa yang tampaknya diturunkan dari teks-teks Weda, terlihat seperti sebuah model dari Bubble Multiverses.
Teks Weda merinci "Basis" dalam arsitektur. Menurut kitab suci, Basis secara harfiah mendukung dan menampung semua Multiverse Gelembung ini. Basis telah digambarkan sebagai entitas terpisah yang ada di luar sistem empat belas lapis. Teks-teks telah mengalokasikan dua atribut unik dan sangat penting tentang Basis - bahwa ia adalah abadi (Shesha) dan tak terbatas (Ananta). Seperti yang diilustrasikan oleh catatan Weda, sementara seluruh Multiverse melewati siklus berulang penciptaan dan pembubaran, Basis tetap tidak terpengaruh. Setelah pembubaran besar Multiverse, Pangkalan adalah satu-satunya entitas yang terus mempertahankan identitasnya yang khas. Bahkan saat ini, simbol infinity menjadi identik dengan representasi bergambar dari Basis.
Baik Massal dan Basis digunakan untuk mendapatkan arti khusus dalam kitab suci Hindu. Sementara Massal telah dirujuk sebagai sumber Utama dari semua Multiverse Gelembung itu, Basis dikatakan sebagai batas dari apa pun yang dapat kita pikirkan.
Keduanya diceritakan tidak hanya sebagai sesuatu yang tidak dapat diukur, tetapi mereka juga melewati ilustrasi kualitatif apa pun. Catatan mengatakan bahwa tidak mungkin untuk secara ilmiah mewakili salah satu dari mereka, karena mereka berada di luar analisis logis apa pun. Keduanya tetap tidak terpengaruh oleh segala jenis kausalitas. Hanya ada satu bagian dari bahasa Sansekerta teks weda digunakan untuk merujuk salah satu dari mereka: “O-BANG-MANAS-GOCHAR” ( अबान्ग्मनस्गोचर); yang secara harfiah berarti Entitas yang tidak dapat diuraikan atau bahkan dibayangkan. Bahkan, teks-teks juga menyimpulkan bahwa keduanya sebenarnya mewakili faktor utama yang sama dari segala sesuatu, yang, sesuai deskripsi, tampaknya merupakan singularitas yang sangat menarik perhatian para ilmuwan sekarang ini. Mungkin kedengarannya aneh, tetapi sains saat ini juga condong ke titik akhir yang sama (baca: Prinsip Antropik) yang ditorehkan selama waktu yang tidak diketahui siapa pun.
Sudut lain yang menarik dari narasi Weda adalah, mereka tampaknya memberikan fokus serupa pada dunia sub-atom juga. Seperti biasa, dalam aliran ini juga, Weda berbicara tentang model yang melampaui model saat ini ke tingkat yang sangat tinggi. Model atom terbaru mencoba membedah molekul yang dapat diamati menjadi unit yang lebih kecil – atom, partikel sub-atom, atau quark, dalam urutan itu. Menurut teori pertukaran antara energi dan massa, sangat penting bahwa prosedur pemisahan hierarkis ini akan berhenti pada partikel terkecil yang tidak dapat dibagi (yaitu massa kuantum), yang terbentuk ketika jumlah energi yang sangat tinggi terkonsentrasi. Tapi itu belum menghubungkan titik – bagaimana dan kapan partikel paling awal itu menandai jejaknya. Hingga saat ini, para ilmuwan tidak dapat menetapkan pengukuran Massa Quantum dengan tepat, yaitu jumlah massa yang tidak dapat dipecah lagi menjadi partikel yang lebih kecil. Menurut definisi, setiap upaya untuk memisahkan massa kuantum akan memberikan output dalam bentuk energi. Pertanyaan mendasar ini dijawab dalam model Weda, tetapi, ambiguitas terletak pada operator matematika yang digunakan.
Pengetahuan kuno tentang Weda dulunya diturunkan dari generasi ke generasi secara lisan, mungkin untuk menghindari kehilangan atau gangguan informasi fonetik apa pun. Oleh karena itu, tidak ada representasi gambar yang tersedia dalam format teks. Semua operasi matematika telah dijelaskan dengan kata-kata. Karena bahasa prasasti itu sendiri telah sangat bermutasi sehubungan dengan aslinya, menjadi sangat sulit untuk mengekstrak esensinya.
Teks Weda berbicara tentang satuan massa terkecil sebagai Paramanu, sekaligus menyatakan hal yang sama yang tidak dapat dibagi lagi. Kedengarannya konsep ini tidak identik dengan Atom seperti yang biasa kita pikirkan saat ini, melainkan lebih dekat dengan penjelasan tentang Quanta. Ilmuwan kuno telah memperoleh definisi Paramanu dengan menganalisis output yang dihasilkan setelah melewati berkas melalui celah-celah (Celah = seperti dalam percobaan celah ganda. Bagaimanapun, itu hanya analogi yang dekat).
Parameter konfigurasi yang tepat untuk balok atau celah belum diselesaikan. Namun, atribut Paramanu telah dikembangkan dalam catatan ini dengan presisi. Sepotong informasi yang paling menarik adalah, meskipun Paramanu memiliki keberadaan nyata, tidak dapat diamati dengan cara apa pun. Pernyataan ini tampaknya merujuk pada perilaku aneh objek kuantum, ketika mereka terpengaruh hanya oleh tindakan pengamatan.
Paramanu menandai batas pendekatan studi eksperimental. Demi diseksi teoretis, jika kita mencoba melihat ke dalam Paramanu, akhirnya kita akan berurusan dengan dimensi itu sendiri. Teks Weda telah menempatkan Paramanu 10 poin di atas dimensi individu pada skala tomografi kuantum, namun, tidak jelas secara pasti metode/operator tomografi mana yang telah diterapkan. Dunia sub-atom dalam teks Weda dibangun oleh kombinasi dari Paramanu, bukan pengaturan yang sama. Sebuah studi yang cermat dari istilah-istilah yang digunakan dalam teks-teks, memberikan gambaran perkiraan bagaimana dunia kuantum dalam teks-teks Weda berhasil berbaur dengan alam semesta makro, sehingga sama sekali tidak perlu memiliki dua kelompok aturan yang berbeda seperti hari ini (yaitu Fisika klasik dan fisika kuantum). Perangkat standar hierarkis yang luar biasa ini, yang merupakan kerangka acuan untuk mengukur setiap aspek multisemesta, tampaknya didasarkan pada distribusi tingkat energi dalam sistem batas tertutup. Sayangnya, ada terlalu sedikit kemajuan yang berhasil dibuat untuk benar-benar memahami prinsip-prinsip yang mendasarinya.
Tidak ada Awal atau Akhir
Suara dan penggambaran mendalam dari deretan Gelembung-Multiverse yang tak berujung yang berada di samping satu sama lain mungkin telah mengejutkan. Tapi, keheranan akan bertambah setelah mengetahui bahwa ini masih bukan bab penutup dari kosmologi Weda kuno. Setelah dengan bangga mengumumkan tentang keluarga Multiverse yang diperluas tanpa batas, model Weda menambahkan bahwa masing-masing dari mereka dapat dibandingkan seperti " kedipan " pada Massal yang disebutkan di atas. Masing-masing Multiverse ini terdiri dari semua lapisan dimensi itu dan semuanya, tidak ada lagi setelah periode waktu tertentu. Menurut gagasan kosmologi modern yang berlaku, alam semesta kita mengalami siklus penciptaan dan penghancuran yang mandiri. Teori bukti penuh ini tampak seperti prototipe belaka ketika kita melihat bahwa kecerdasan Weda telah memikirkan dan bahkan memperluas konsep ini untuk diterapkan dalam kasus seluruh rangkaian Gelembung-Multiverse.
Tidak hanya itu, teks-teks tersebut menjelaskan bahwa tidak ada awal yang mutlak dari siklus yang menopang diri sendiri ini, juga tidak akan ada akhir darinya.
Analisis mendalam tentang penciptaan Multiverse dalam kitab suci Weda didasarkan pada getaran dan frekuensi. Seperti yang didefinisikan dalam catatan kuno, jika bukan karena getaran, tidak akan ada alam semesta seperti yang kita alami. Menambahkan lebih banyak detail pada pernyataan ini, teks Weda mengumumkan bahwa variasi frekuensilah yang menyebabkan keragaman alam semesta: setiap frekuensi mendefinisikan satu identitas yang berbeda.
Untuk sebagian besar, konsep ini digaungkan oleh dasar-dasar teori string. Semuanya dimulai ketika denyut pertama lahir pada lanskap keseimbangan sempurna nol-entropi yaitu Massal. Masih merupakan teka-teki yang belum terpecahkan dalam sains bagaimana denyut nadi diciptakan, tetapi denyut nadi awal ini memiliki makna yang lebih dalam daripada yang dapat kita bayangkan.
NS Massal tidak hanya melampaui ukuran, tetapi juga melampaui atribut/kata sifat deskriptif apa pun, menampilkan tahap keseimbangan sempurna yang sebenarnya. Segera setelah denyut nadi pertama terjadi, ketidakseimbangan kosmik yang sangat awal terjadi, yang kemudian disebarkan.
Berbicara secara logis, ketidakseimbangan kosmik yang paling awal ini adalah awal dari entitas yang terukur. Jika alam semesta kita dapat direpresentasikan sebagai fungsi matematika (kita dapat mempertimbangkan salah satu dari yang dijelaskan dalam teori String), "denyut" pertama ini dapat digambarkan sebagai akar aljabar dari fungsi itu. Sama seperti akar matematika, ketidakseimbangan kosmik yang sangat awal itu akan berubah secara bertahap menjadi dinamika yang lebih kompleks. Setelah "denyut" awal itu, 24 dimensi mulai muncul, bersama dengan empat "rasa" unsur” (kata “rasa” tidak digunakan dalam arti harfiah; ia memiliki arti yang berbeda dalam fisika kuantum). Teks-teks Weda telah melabeli rasa tersebut sebagai Sweta, Peeta dan Raksa, masing-masing. Meskipun semua kata ini memiliki arti yang berbeda dalam kehidupan sehari-hari, mereka sama sekali tidak terkait dengan konvensi penamaan ini (penamaan semacam ini masih diikuti bahkan hingga hari ini, misalnya untuk mengidentifikasi atribut khusus Quark, ilmuwan menggunakan istilah – Merah, Biru dan Hijau).
Dimensi datang ke dalam gambar dalam suksesi yang terdefinisi dengan baik. Dimensi individu ini membawa tanda dari "denyut nadi" awal itu. Penggabungan dimensi-dimensi ini melahirkan membran di sekitar multisemesta, yang dibentuk dalam urutan dari luar ke dalam, diikuti oleh lapisan-lapisan universal. "Denyut" sederhana yang sangat awal itu kebetulan bercabang menjadi fungsi gelombang yang lebih komposit. Secara bertahap semua fungsi gelombang komposit itu mulai bergabung satu sama lain, yang, pada gilirannya, telah menghasilkan kuadriliun keadaan getaran yang unik. Seperti disebutkan sebelumnya, setiap keadaan vibrasi identik dengan satu entitas hidup atau tidak hidup waktu nyata individu di seluruh alam semesta, atau multiverse.
Singkatnya, alam semesta seperti yang kita alami hari ini, pada dasarnya adalah sekumpulan gelombang yang menampilkan miliaran frekuensi yang berbeda. Satu-satunya alasan dua benda atau gaya berbeda satu sama lain adalah karena keduanya memiliki keadaan vibrasi yang berbeda yaitu frekuensi. Dan itu semua terjadi karena keberadaan dan transformasi "denyut nadi" awal.
Ya, seluruh multiverse tidak lebih dari sebuah "denyut nadi" ketika diadu dengan Massal. Dari pengalaman kita dalam kehidupan sehari-hari, kita tahu bahwa setiap denyut nadi atau gelombang akan larut setelah jangka waktu tertentu.
Menariknya, teks-teks Weda juga menggunakan kata “Pembubaran” bukannya “Penghancuran”, untuk menunjukkan akhir dari multiverse. Selama proses pembubaran ini, semua keadaan vibrasi yang beragam ini mulai bergabung satu sama lain. Analogi yang mirip adalah, materi dipecah menjadi atom, kemudian atom dipecah menjadi fermion dan boson, kemudian mereka juga terpecah menjadi quark.
Proses ini berlanjut hingga seluruh massa alam semesta diubah menjadi energi (ingat rumus – E = mc 2). Setelah lapisan universal tidak ada lagi, satu-satunya sisa yang masih mempertahankan identitas yang berbeda adalah membran. Bahkan mereka juga mulai larut menurut urutan hierarki terbalik dan terpecah menjadi dimensi individu lagi. Pada akhirnya, semua dimensi individu juga tidak ada lagi dan semuanya bermuara pada "denyut nadi" awal yang menciptakan multisemesta.
Dalam kata lain, fase “ Pembubaran ” persis sama dengan fase “ Penciptaan ”, hanya saja fase ini berjalan mundur. Jejak terakhir dari multiverse, "pulsa" itu juga larut dalam "Bulk". Saya akan mengulanginya, siklus penciptaan dan pembubaran ini datang dalam urutan yang tak berujung; sementara ada banyak urutan seperti itu yang terus terjadi secara paralel.
“Berkedip” yang disebutkan di atas, yaitu durasi multiverse, mendefinisikan periode waktu bertahun-tahun. Sepanjang rentang ini, multisemesta mengalami berbagai tingkat rekonstruksi kosmik, yang masing-masing terjadi pada interval yang teratur. Sebuah analisis mendalam dari divisi fase utama ini menunjukkan bahwa multiverse tidak pernah mencapai tahap berhenti bahkan untuk waktu terkecil.
Sifat kosmos yang selalu berubah ini secara khusus disorot dalam naskah Weda. Dalam satu siklus hidup multiverse, setiap lapisan melewati tahap penciptaan dan pembubaran masing-masing berkali-kali, alam semesta kita sendiri melewati 36.000 sub-siklus seperti itu. Bahkan dalam satu sub-siklus seperti itu, kluster super, galaksi, konstelasi, bintang, atau planet yang tak terhitung jumlahnya akan terbentuk dan dihancurkan berkali-kali. Itu mengarah pada kesimpulan bahwa, planet biru kecil kita, yang sudah cukup signifikan di seluruh alam semesta, seperti jutaan dan jutaan rekan-rekannya, dapat dianggap sebagai inklusi sementara dalam skala miliaran tahun ini. Itulah mengapa teks Weda tidak pernah menyebutkan apapun tentang planet Bumi kita, atau lokasinya.
Mungkin sudah memperhatikan bahwa fase penciptaan dan pembubaran telah dijelaskan dalam Present Indefinite tense. Pasalnya, prosedur ini bersifat abadi, tidak ada awal yang mutlak atau akhir yang mutlak dari rangkaian ini. Seperti dijelaskan sebelumnya, ada multiverse yang tak terhitung jumlahnya yang ada di Massal. Masing-masing contoh ini telah didahului oleh dan akan digantikan oleh versi tak terhingga yang berbeda dari hal yang sama.
Dalam bahasa yang lebih sederhana, Massal itu seperti lautan; di lautan ini, gelembung air yang tak terhitung jumlahnya muncul dan menghilang dalam sekejap mata. Tidak mungkin menghitung gelembung di lautan dalam waktu tertentu, atau memperkirakan jumlah gelembung yang pernah muncul pada titik tertentu di lautan.
Kebenaran Lebih Asing dari Fiksi
Ilmu pengetahuan telah berkembang; begitu pula ide kita tentang kehidupan di kosmos. Menghitung kemungkinan peradaban asing yang memiliki kemampuan atau teknologi seperti sihir telah diberikan izin untuk masuk ke dalam ruang lingkup pertimbangan serius bagi para ilmuwan. Mulai dari awal tahun 60an di abad ke-19, sampai hari ini, para peneliti telah berakhir dengan lebih dari satu prototipe untuk plot kurva evolusi di alam semesta. Untuk menyebutkan beberapa parameter yang dipertimbangkan, dapat menyebutkan tingkat konsumsi daya (skala Kardashev :- Nikolai Kardashev), jumlah informasi unik yang tersedia (Penguasaan Informasi:- Carl Sagan) atau kemampuan menangani partikel (Penguasaan Mikrodimensi : -John Barrow).
Perjalanan antar-galaksi, manipulasi ruang-waktu, memanfaatkan lubang cacing, akses ke dunia kuantum, teleportasi. Ini hanya sekilas prediksi paling umum tentang prestasi yang mungkin dicapai oleh peradaban maju. Dan bagian yang mengejutkan adalah, setiap contoh ini telah dikemukakan oleh beberapa ilmuwan terkemuka. Topik yang dulunya termasuk dongeng, sekarang didukung oleh fisika hardcore.
Untuk membangun mesin untuk menghadapi semua skenario itu, seperti yang disepakati semua ahli, kendala terbesar adalah sumber daya. Bahkan reaktor nuklir terbaru tidak cukup mampu untuk menghasilkan output daya sebesar itu. Itulah alasan para ilmuwan percaya bahwa kita membutuhkan lompatan teknologi lain untuk mencapai tingkat berikutnya, dan revolusi itu akan sepenuhnya mengubah pendekatan kita untuk memanfaatkan energi. Baik itu beberapa mega-struktur hipotetis seperti bola Dyson, atau beberapa teknologi futuristik seperti mesin antimateri, atau bahkan beberapa pendekatan yang lebih praktis seperti panel surya, sebagian besar penelitian terbaru berada di bawah bidang merevolusi produksi energi.
Seperti yang dijelaskan Carl Sagan, umat manusia, dengan segala inovasinya dan semuanya, belum memanfaatkan dengan baik semua pilihan sumber daya yang tersedia di Bumi. Meskipun istilah 'energi nuklir' telah menjadi sangat akrab hari ini, umat manusia tidak tahu tentang hal itu sebelum Perang Dunia II. Kemampuan inovatif manusia sangat terbatas bahkan pada paruh akhir abad kesembilan belas, sehingga Robert Oppenheimer yang kebingungan akhirnya mengutip naskah Sanskerta yang terkenal dari Bhagabat-Gita :
कालोस्मि लोकक्षयकृत्प्रवृद्धो लोकान्समाहर्तुमिह प्रवृत्तः
Sekarang saya telah menjadi Kematian, penghancur dunia, setelah menyaksikan sebagian kecil dari kekuatan atom yang dilepaskan.
Reaktor nuklir hanyalah batu loncatan, ada lebih banyak pilihan yang belum dijelajahi yang tidak kita ketahui. Tak perlu dikatakan, jika masyarakat 'primitif' (dalam skala Kardashev) seperti kita mampu memanfaatkan inti kekuatan atom, spesies unggul mana pun dapat mencapai sesuatu yang jauh di luar imajinasi kita. Transformasi dalam proses berpikir kita ini tampaknya juga berdampak pada budaya global kita, hampir semua film sci-fi menceritakan tentang mega-struktur buatan yang dibangun oleh teknologi alien yang canggih. Jadi, tidak peduli seberapa liar suatu konsep pada pandangan pertama, ada kemungkinan yang sangat tinggi bahwa itu mungkin masuk akal secara ilmiah,
Konsep makhluk asing superior yang mampu melakukan apa yang disebut prestasi 'tak terbayangkan' bukanlah dongeng lagi. Teori-teori terbaru dalam Astronomi sebenarnya memperkuat dasar realistis dari pernyataan yang dulu menggelikan ini. Itulah mengapa saat yang tepat untuk meninjau kembali gulungan kuno peradaban Weda (berisi sejarah universal Miliaran tahun), di mana kita mengetahui tentang zona alam semesta yang dijajah oleh spesies yang berbeda (itu tidak berarti 'menaklukkan' zona itu dengan paksa).
Melalui referensi silang, tampak bahwa metode terraforming yang berbeda muncul di zona tersebut. Faktanya, teks-teks tersebut menyimpan katalog beberapa ratus megastruktur buatan tersebut, dengan bangga menandai kehadiran mereka di seluruh alam semesta.
Transportasi antar-dimensi melalui inti alam semesta juga merupakan salah satu contoh umum yang tersebar di seluruh catatan Weda. Hampir setiap halaman teks tersebut mengutip tentang ras teknologi di antara spesies yang berbeda. Perang bintang juga, adalah sesuatu yang sudah terjadi di masa lalu.
Dongeng tentang mereka masih melekat erat dengan budaya Weda, sehingga siapa pun hanya perlu menginjakkan kaki di tanah itu untuk melihat sekilas. Beberapa bagian unik berisi narasi mendesain ulang bagian penting dari kosmos itu sendiri. Meskipun model alam semesta Weda tidak membedakan antara spesies dalam hal kemajuan mereka, mereka menceritakan tentang makhluk dengan berbagai tingkat kemampuan dalam hal kekuatan, volume informasi, penguasaan partikel sub-atom dan banyak parameter lainnya.
Derivasi unik lain dari model Weda Alam Semesta adalah model evolusi yang kuat, yaitu, Chaturyuga , yang menggarisbawahi bahwa beberapa peradaban ini tidak mampu mempertahankan konsistensinya di puncak kurva evolusi. Distribusi berulang multi-modal ganda ini mendefinisikan bagaimana masing-masing spesies melalui lokus evolusi yang berosilasi. Selama setiap iterasi, plot melewati empat tahap berbeda yang menampilkan garis tren menurun secara keseluruhan. Setelah iterasi berakhir, distribusi 'direset' ke posisi awal lagi. Dengan kata lain, tidak perlu terlalu membual tentang apa yang disebut teknologi 'canggih', bahkan tanpa mempertimbangkan banyak makhluk ekstra-terestrial yang telah berevolusi, penduduk bumi sendiri telah melewati banyak puncak seperti itu di masa lalu.
Intinya adalah, kita jelas bukan makhluk terpintar; sebaliknya, kita masih termasuk dalam tahap primitif dalam skala teknologi.
Model alam semesta Weda tidak hanya sesuai dengan sains modern, tetapi juga merupakan versi yang sangat maju darinya. Fakta, yang sudah cukup untuk menempatkan model Weda bermil-mil jauhnya di depan rekan ilmiah modern, adalah pendekatan untuk menjelaskan topografi universal. Model hari ini hanya mampu membuat fragmen alam semesta, dan itu juga dengan catatan kaki yang menyatakan ketidakmampuan identifikasi yang tepat dari 95% bahan dari fragmen itu.
Di sisi lain, model kosmos Weda menyajikan sketsa yang jelas tentang keseluruhan struktur alam semesta. Bahkan tidak satu pun di antara semua penelitian ilmiah yang berhasil sampai pada kesimpulan untuk Pusat atau Batas, yang dijelaskan dalam teks-teks Weda kuno dengan sangat rinci. Bagan astronomi Weda kuno berhasil memberikan pelabelan yang berbeda dari lapisan tingkat makro seperti super-cluster dan filamen, yang bahkan tidak dapat ditangani oleh struktur heliosentris kita. Tingkat detail hebat yang dapat diberikan oleh narasi Weda tentang dunia sub-mikron juga, jauh di luar jangkauan teknologi.
Dengan melihat keterbatasan dan ketidakpastian yang diderita oleh pendekatan ilmiah, kita dapat menyimpulkan bahwa kita belum menemukan satu bukti pun untuk menantang keaslian sesuatu yang secanggih narasi Weda. Sampai saat itu, mengapa kita tidak bisa mengesampingkan semua kritik kecil dan berkonsentrasi untuk mengeksplorasi model Weda secara lebih rinci.
Pengetahuan kuno ini tidak memiliki daya tarik yang besar bagi sebagian besar intelektual masa kini, mungkin karena kesulitan yang luar biasa dalam menguraikan teks. Pada pembukaan artikel ini, saya telah menyebutkan bahwa narasi sangat terdistorsi dari waktu ke waktu karena bahasa yang digunakan dalam budaya Weda, Sansekerta sendiri telah melalui restrukturisasi yang signifikan. Bersamaan dengan itu, perlu diingat bahwa beberapa bagian dari pengetahuan itu juga telah hilang karena ketidakstabilan politik selama hampir seribu tahun. Kedua titik tersebut, dikombinasikan dengan keterbatasan kebijaksanaan kita, telah membuat tugas yang hampir mustahil untuk menghubungkan semua titik dan menyelesaikan model kosmos Weda.
