{hinduloka} $title={Daftar Isi}

 Idealisme dan Fanatisme pada sifat mnusia

Kita akan mengupas secara mendalam ide-ide idealisme dan fanatisme. Konsep-konsep ini penting untuk dipahami agar orang dapat memahami betapa banyak orang yang berniat baik secara tidak sengaja atau tidak sengaja beralih ke perusakan atau kekerasan ketika mencoba mencapai tujuan positif.

Jika seorang ingin mengubah dunia menjadi lebih baik, maka dia adalah seorang idealis. Jika seorang ingin mengubah dunia menjadi lebih baik, tetapi dia percaya itu tidak dapat diubah sedikit pun, maka anda adalah seorang pesimis, dan idealismenya hanya akan menghantuinya.

Jika seorang ingin mengubah dunia menjadi lebih baik, tetapi dia percaya bahwa itu akan menjadi lebih buruk, terlepas dari upaya semua orang, maka dia benar-benar putus asa, ini mungkin idealis yang salah arah.

Jika seorang ingin mengubah dunia menjadi lebih baik, dan jika dia bertekad untuk melakukannya, tidak peduli berapa biayanya untuk diri sendiri atau orang lain, apa pun risikonya, dan jika dia yakin bahwa tujuan itu membenarkan segala cara yang dia miliki, maka anda seorang fanatik. 

Idealisme

Mari kita lihat banyak bentuk idealisme. Kadang-kadang sulit untuk mengidentifikasi idealis, karena mereka mengenakan pakaian pesimistis sehingga yang terlihat hanyalah pola-pola yang bersifat sinis, atau ironi.

Di sisi lain, banyak orang yang berbicara paling cemerlang, dengan gaya paling idealis, di bawahnya dipenuhi dengan aspek paling gelap dari pesimisme dan keputusasaan.

Jika anda idealis, dan jika anda merasa relatif tidak berdaya di dunia pada saat yang sama, dan jika idealisme anda bersifat umum dan muluk-muluk, tidak terkait dengan rencana praktis apa pun untuk pengungkapannya, maka anda memang dapat menemukan diri anda dalam kesulitan.

Contoh dari bentuk Idealisme

Suatu malam sekelompok kecil berkumpul belum lama ini. Seorang pengunjung, seorang pria dari bagian lain negara itu, mulai berbicara tentang keadaan bangsa, sebagian besar mengutuk semua warga negaranya karena keserakahan dan kebodohan mereka.

Orang akan melakukan apa saja demi uang, katanya, dan ketika monolognya berlanjut, dia menyatakan pendapatnya bahwa spesies itu sendiri hampir pasti akan membawa kehancurannya sendiri.

Dia mencontohkan banyak contoh tindakan keji yang dilakukan demi uang. Sebuah diskusi yang hidup dihasilkan, tetapi tidak ada pendapat yang bertentangan yang bisa masuk ke dalam pikiran pria ini.

Si A, sebut saja dia, adalah seorang idealis di hati, tetapi dia percaya bahwa individu memiliki sedikit kekuatan di dunia, dan karena itu dia tidak mengejar idealisme pribadinya dalam peristiwa hidupnya sendiri.

Semua orang adalah budak sistem.” Itu adalah garis keyakinannya.

Dia mengambil pekerjaan rutin di bisnis lokal dan bertahan selama lebih dari 20 tahun, sepanjang waktu membenci untuk pergi bekerja, atau mengatakan bahwa dia melakukannya, dan pada saat yang sama menolak untuk mencoba bidang kegiatan lain yang terbuka untuknya. Karena dia takut untuk mencoba.

Dia merasa telah mengkhianati dirinya sendiri, dan dia memproyeksikan pengkhianatan itu ke luar sampai pengkhianatan adalah semua yang dia lihat di dunia sosial-politik.

Jika dia memulai pekerjaan untuk mengaktualisasikan cita-citanya melalui kehidupan pribadinya sendiri, dia tidak akan berada dalam situasi seperti itu.

Ekspresi cita-cita membawa kepuasan, yang kemudian tentu saja mempromosikan ekspresi lebih lanjut dari idealisme praktis.

Si A, berbicara dengan cara yang sama dalam kelompok sosial mana pun, dan karena itu sejauh itu menyebarkan aura negatif dan putus asa.

Namun, saya tidak ingin mendefinisikan keberadaannya hanya dengan sikap-sikap itu, karena ketika dia melupakan jurang pemisah antara idealisme dan kehidupan praktisnya, dan berbicara tentang aktivitas lain, maka dia penuh dengan energi yang memesona.

Namun, energi itu dapat menopangnya jauh lebih banyak daripada yang dimilikinya, seandainya dia mengandalkan minat alaminya dan memilih salah satu dari itu untuk pekerjaan hidupnya.

Dia bisa menjadi guru yang luar biasa. Dia memiliki tawaran pekerjaan lain yang akan membuatnya lebih senang, tetapi dia begitu yakin akan kurangnya kekuatannya sehingga dia tidak berani memanfaatkan peluang.

Ada kepuasan dalam hidupnya [namun] yang mencegahnya mempersempit fokusnya lebih jauh.

Idealisme -  Baik vs. Buruk

Idealisme mengandaikan "yang baik" sebagai lawan dari "yang buruk," jadi bagaimana mengejar "yang baik" sering mengarah pada ekspresi "yang buruk?

Untuk itu, kita harus melihat lebih jauh.

Ada satu perintah di atas segalanya, dalam istilah praktis, perintah suatu agama yang dapat digunakan sebagai tolak ukur.

Itu bagus karena itu adalah sesuatu yang dapat dipahami secara praktis: “Jangan membunuh.” Itu sudah cukup jelas. Dalam sebagian besar kondisi, anda tahu kapan anda telah membunuh.

Perintah itu adalah jalan yang jauh lebih baik untuk diikuti, misalnya daripada: “Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri,” karena banyak dari kamu yang awalnya tidak mencintai dirimu sendiri, dan hampir tidak bisa mencintai sesamamu juga.

Idenya adalah bahwa jika anda mencintai tetangga anda, anda tidak akan memperlakukannya dengan buruk, apalagi membunuhnya -- tetapi perintah: "Jangan membunuh," mengatakan anda tidak boleh membunuh tetangga anda tidak peduli bagaimana perasaan anda tentang dia.

Jadi mari kita katakan dalam sebuah perintah baru: “Jangan membunuh bahkan untuk mengejar cita-citamu.”

Apa artinya?

Dalam istilah praktis itu berarti bahwa anda tidak akan berperang demi perdamaian.

Itu berarti bahwa anda tidak membunuh hewan dalam percobaan, mengambil nyawa mereka untuk melindungi kesucian hidup manusia.

tu akan menjadi arahan utama: "Jangan membunuh bahkan dalam mengejar cita-cita Anda" - karena manusia telah membunuh demi cita-citanya sebanyak yang pernah dia bunuh untuk keserakahan, atau nafsu, atau bahkan mengejar kekuasaan. atas kelebihannya sendiri.

Ketika anda membahas sifat baik dan buruk, anda memang berada di tempat yang sulit, karena banyak — atau sebagian besar — ​​kekejaman manusia terhadap manusia telah dilakukan dalam mengejar "kebaikan" yang salah arah.


Apakah "baik" itu mutlak?

Di arena acara anda, jelas, kebaikan satu orang bisa menjadi bencana bagi orang lain.

Hitler mengejar versinya tentang "kebaikan" dengan niat fanatik yang tak tergoyahkan. Dia percaya pada superioritas dan kejujuran moral ras Arya.

Dalam versi realitasnya yang agung dan ideal, ia melihat ras itu “berada di tempat yang semestinya”, sebagai penguasa alami umat manusia.

Dia percaya pada karakteristik heroik, dan dibutakan oleh versi superman ideal dari Arya yang kuat dalam pikiran dan tubuh.

Untuk mencapai tujuan itu, Hitler cukup rela mengorbankan seluruh umat manusia. 

Kejahatan harus dicabut.

Nyanyian yang tidak menguntungkan itu berada di balik kepercayaan banyak kultus — ilmiah dan agama — dan kerajaan Arya Hitler adalah keterkaitan yang aneh dari aspek-aspek terburuk agama dan sains, di mana kecenderungan kultus mereka didorong dan didukung.

Keinginan dan motivasi untuk bertindak begitu kuat dalam diri setiap orang sehingga tidak dapat disangkal, dan bila ditolak maka dapat diekspresikan dalam bentuk yang menyimpang.

Manusia tidak hanya harus bertindak, tetapi dia harus bertindak secara konstruktif, dan dia harus merasa bahwa dia bertindak untuk tujuan yang baik.

Hanya ketika dorongan alami (untuk bertindak secara konstruktif) ditolak secara konsisten barulah idealis berubah menjadi fanatik.

Seorang dengan caranya sendiri adalah seorang idealis.


Dari "Baik" hingga "Buruk" – Idealis hingga Fanatik

Dengan biaya apa “kebaikan” itu harus dicapai — dan ide kebaikan siapa yang menjadi kriterianya?

Pengejaran manusia akan kebaikan, sampai batas tertentu sekarang, menjadi bapak Inkuisisi dan perburuan penyihir Salem.

Secara politis, banyak orang saat ini percaya bahwa suatu Negara adalah “musuh”, dan oleh karena itu segala cara dapat diambil untuk menghancurkan negara tersebut.

Beberapa orang di Negara tertentu sangat percaya bahwa "kemapanan" itu busuk sampai ke intinya, dan bahwa segala cara dibenarkan untuk menghancurkannya.

Beberapa orang percaya bahwa homoseksual dan lesbian adalah “jahat”, bahwa entah bagaimana mereka tidak memiliki kualitas kemanusiaan yang sebenarnya, dan karena itu tidak perlu diperlakukan dengan rasa hormat yang normal.

Ini semua adalah penilaian nilai yang melibatkan ide-ide seseorang tentang kebaikan.

Sangat sedikit orang yang mulai mencoba menjadi seburuk mungkin. Setidaknya beberapa penjahat merasa bahwa dalam mencuri mereka hanya memperbaiki kesalahan masyarakat.

Saya tidak mengatakan bahwa itu adalah satu-satunya motif mereka, tetapi dalam satu atau lain cara mereka berhasil membenarkan kegiatan mereka dengan melihat mereka dalam versi mereka sendiri tentang yang baik dan yang benar.


Fanatisme

Fanatik adalah idealis terbalik.

Biasanya mereka adalah pemimpi muluk yang samar-samar, yang rencananya hampir sepenuhnya mengabaikan dimensi penuh kehidupan normal.

Mereka adalah idealis yang tidak terpenuhi yang tidak puas mengekspresikan idealisme secara bertahap, satu per satu, atau bahkan menunggu cara kerja ekspresi aktif yang praktis.

  • Mereka menuntut tindakan segera.
  • Mereka ingin membuat dunia di atas gambar mereka sendiri.
  • Mereka tidak tahan dengan ekspresi toleransi atau ide-ide yang berlawanan.
  • Mereka adalah yang paling merasa benar sendiri dari yang paling benar sendiri, dan mereka akan mengorbankan hampir semua hal, hidup mereka sendiri atau hidup orang lain.
  • Mereka akan membenarkan hampir semua kejahatan untuk mengejar tujuan tersebut.

Anda seorang fanatik, jika anda mempertimbangkan kemungkinan melakukan hal menyakiti yang lainnya untuk mengejar cita-cita anda.

Misalnya, cita-cita anda mungkin untuk produksi energi tanpa akhir untuk penggunaan umat manusia, dan anda mungkin sangat percaya pada cita-cita itu — kenyamanan tambahan untuk hidup ini — sehingga anda mempertimbangkan kemungkinan hipotetis dari kenyamanan itu. dengan risiko kehilangan beberapa nyawa di sepanjang jalan. Itu adalah fanatisme.

Ini berarti bahwa anda tidak bersedia untuk mengambil langkah nyata dalam realitas fisik untuk mencapai yang ideal, tetapi anda percaya bahwa tujuan membenarkan cara: "Tentu saja beberapa nyawa mungkin hilang di sepanjang jalan, tetapi secara keseluruhan, umat manusia akan mendapat manfaat." Itu adalah argumen yang biasa.

Kesakralan hidup tidak dapat dikorbankan untuk kenyamanan hidup, atau kualitas hidup itu sendiri akan menderita.

Dengan cara yang sama, katakanlah, cita-cita seseorang adalah untuk melindungi kehidupan manusia, dan dalam mengejar cita-cita itu dia memberikan berbagai penyakit mematikan kepada berbagai generasi hewan, dan mengorbankan hidup mereka.

Pembenaran mereka mungkin bahwa orang memiliki jiwa dan hewan tidak, atau bahwa kualitas hidup lebih rendah pada hewan, tetapi terlepas dari argumen tersebut, ini adalah fanatisme — dan kualitas hidup manusia itu sendiri menderita sebagai akibatnya, bagi mereka yang berkorban. Segala jenis kehidupan di sepanjang jalan kehilangan haknya terhadap semua kehidupan, termasuk kehidupan hewan.


Fanatik dan Cita-cita Muluk

Anda harus menyadari bahwa orang-orang fanatik selalu berurusan dengan cita-cita muluk, sementara pada saat yang sama mereka percaya pada sifat manusia yang berdosa, dan kurangnya kekuatan individu.

Mereka tidak dapat mempercayai ekspresi diri, karena mereka yakin akan kepalsuannya.

Cita-cita mereka kemudian tampak semakin jauh. Fanatik memanggil orang lain untuk aksi sosial.

Karena mereka tidak percaya bahwa individu itu pernah efektif, kelompok mereka bukanlah kumpulan individu pribadi yang berkumpul secara wajar, menyatukan sumber daya individu.

Mereka justru adalah kumpulan orang-orang yang takut untuk menegaskan individualitas mereka, yang berharap untuk menemukannya dalam kelompok, atau berharap untuk membangun individualitas bersama — dan itu adalah suatu kemustahilan.

Individu sejati dapat melakukan banyak hal melalui tindakan sosial, dan spesies adalah makhluk sosial, tetapi orang yang takut akan individualitas mereka tidak akan pernah menemukannya dalam kelompok, tetapi hanya karikatur ketidakberdayaan mereka sendiri.


Fanatik & Ketidakberdayaan

Pada dasarnya seorang fanatik percaya bahwa dia tidak berdaya. Dia tidak mempercayai struktur dirinya sendiri, atau kemampuannya untuk bertindak secara efektif.

Tindakan bersama tampaknya satu-satunya jalan, tetapi tindakan bersama di mana setiap individu harus benar-benar dipaksa untuk bertindak, didorong oleh hiruk-pikuk, atau ketakutan atau kebencian, marah dan terpancing, karena jika tidak, ketakutan fanatik bahwa tidak ada tindakan sama sekali akan diambil terhadap " yang ideal.”

Melalui metode seperti itu, dan melalui histeria kelompok semacam itu, tanggung jawab atas tindakan-tindakan terpisah dipisahkan dari individu, dan sebagai gantinya terletak pada kelompok, di mana ia menjadi umum dan tersebar.

Penyebabnya, apa pun itu, kemudian dapat menutupi sejumlah kejahatan, dan tidak ada individu tertentu yang perlu disalahkan sendirian.

Fanatik memiliki visi terowongan, sehingga kepercayaan apa pun yang tidak sesuai dengan tujuan mereka diabaikan.

Mereka yang menantang tujuan mereka sendiri, bagaimanapun, menjadi sasaran cemoohan dan serangan instan.

Secara umum dalam masyarakat, kekuasaan dianggap sebagai atribut laki-laki.

Pemimpin sekte lebih sering laki-laki daripada perempuan, dan perempuan lebih sering menjadi pengikut, karena mereka telah diajari bahwa menggunakan kekuasaan adalah salah, dan benar bagi mereka untuk mengikuti yang berkuasa.


Fanatik dan Intoleransi

Orang-orang fanatik tidak tahan dengan toleransi. Mereka mengharapkan kepatuhan.

Masyarakat demokratis menawarkan tantangan dan kemungkinan pencapaian terbesar bagi individu dan spesies, karena memungkinkan terjadinya hubungan gagasan yang bebas.

Namun, ia menuntut lebih banyak orang, karena sebagian besar masing-masing harus memilih di antara berbagai gaya hidup dan kepercayaan platformnya sendiri untuk kehidupan dan tindakan sehari-hari.


Fanatik - Baik & Jahat

Orang-orang fanatik selalu menggunakan retorika dering, dan berbicara dalam istilah kebenaran tertinggi, baik dan jahat, dan khususnya tentang pembalasan.

Sampai batas tertentu hukuman mati adalah tindakan masyarakat yang fanatik: Pengambilan nyawa si pembunuh tidak mengembalikan nyawa korban, dan itu tidak mencegah orang lain [melakukan] kejahatan semacam itu.

Orang-orang fanatik ada karena jurang pemisah yang besar antara barang yang diidealkan dan versi kebalikannya yang dilebih-lebihkan.

Kebaikan yang diidealkan diproyeksikan ke masa depan, sementara kebalikannya yang dilebih-lebihkan terlihat meliputi masa kini.

Individu dipandang tidak berdaya untuk bekerja sendiri menuju cita-cita itu dengan kepastian keberhasilan.

Karena keyakinannya pada ketidakberdayaannya [yang fanatik] merasa bahwa segala cara untuk mencapai tujuan dibenarkan.

Di balik semua ini adalah keyakinan bahwa secara spontan cita-cita tidak akan pernah tercapai, dan bahwa, memang, pada manusianya sendiri semakin buruk dan semakin buruk dalam setiap aspek: Bagaimana diri yang cacat bisa berharap untuk secara spontan mencapai kebaikan apa pun?

Seseorang akan sering memaafkan tindakan yang sangat tercela jika ia pikir itu dilakukan demi kebaikan yang lebih besar.

Seseorang memiliki kecenderungan untuk mencari kejahatan langsung, untuk berpikir dalam istilah "kekuatan baik dan jahat," dan saya cukup yakin bahwa banyak pembaca yakin akan kekuatan kejahatan.

Kejahatan tidak ada dalam istilah itu, dan itulah sebabnya begitu banyak orang yang tampaknya idealis dapat menjadi mitra dalam tindakan yang sangat tercela, sambil mengatakan pada diri mereka sendiri bahwa tindakan tersebut dibenarkan, karena itu adalah metode menuju tujuan yang baik baik mereka.

Itulah sebabnya orang-orang fanatik merasa dibenarkan dalam tindakan mereka.

Ketika mereka menikmati pemikiran hitam-putih seperti itu, mereka memperlakukan cita-cita mereka dengan buruk. Setiap tindakan yang tidak sesuai dengan cita-cita itu mulai mengurai cita-cita itu pada intinya.

Seperti yang telah saya nyatakan [beberapa kali], jika seseorang merasa tidak layak, atau tidak berdaya untuk bertindak, dan jika seorang idealis, dia mungkin mulai merasa bahwa cita-cita itu ada sejauh ini di masa depan sehingga perlu mengambil langkah yang mungkin tidak dia lakukan untuk mencapainya. Dan ketika ini terjadi, cita-cita selalu terkikis.

Jika seorang ingin menjadi seorang praktisi idealis sejati, maka setiap langkah yang dia ambil di sepanjang jalan harus sesuai dengan tujuannya.


Fanatik dan Pembenaran Diri

Tidak ada yang lebih kejam dari orang yang merasa benar sendiri.

Sangat mudah bagi orang-orang seperti itu untuk “menjadi [secara agama] bertobat” setelah episode-episode negatif, menempatkan diri mereka sekali lagi di sisi kebaikan, mencari “kekuatan persekutuan,” beralih ke tempat suci daripada lainnya, mendengarkan dalam satu cara atau suara Tuhan lainnya.

Jika seseorang memberi tahu Anda bahwa kesenangan itu salah dan toleransi adalah kelemahan, dan bahwa Anda harus mengikuti dogma ini atau itu secara membabi buta dalam ketaatan, dan jika Anda diberitahu bahwa ini adalah satu-satunya jalan yang benar menuju kebaikan yang diidealkan, maka kemungkinan besar Anda berurusan dengan seorang fanatik.

Jika seorang disuruh membunuh demi perdamaian, dia berurusan dengan seseorang yang tidak memahami perdamaian atau keadilan.

Jika seorang disuruh melepaskan kehendak bebasnya, dia berurusan dengan seorang yang menjadi fanatik. 


Dalam kultus ada Fanatisme

Dalam berurusan dengan perilaku kultus, seseorang akan berurusan dengan sistem kepercayaan yang tertutup, sikap yang kaku, keadaan emosional yang kuat, dan juga dengan apa yang termasuk dalam perilaku kompulsif.

Mereka menunjukkan kecenderungan paranoid.

Dalam kultus, ada fanatisme, lingkungan mental yang tertutup, kebangkitan harapan menuju cita-cita yang tampaknya tidak dapat dicapai karena konsentrasi pada semua hambatan yang tampaknya menghalangi jalannya.

Kebanyakan kultus memiliki bahasa khusus mereka sendiri dari satu jenis yang lain — frasa tertentu yang digunakan berulang-ulang — dan bahasa khusus ini selanjutnya berfungsi untuk menceraikan para penyembah dari seluruh dunia.

Beberapa orang melihat, dan mencari, untuk beberapa otoritas — otoritas apa pun — untuk membuat keputusan bagi mereka, karena dunia tampaknya semakin berbahaya, dan mereka, karena keyakinan mereka, merasa semakin tidak berdaya.

Mereka terjebak antara sains dan agama. Idealisme mereka tidak menemukan jalan keluar tertentu. Mimpi mereka tampaknya dikhianati.

Orang-orang itu mencari kultus dari berbagai jenis, di mana keputusan dibuat untuk mereka, di mana mereka dibebaskan dari beban individualitas yang telah dirampok dari rasa kekuasaannya oleh keyakinan yang bertentangan.

Kultus, bagaimanapun, berurusan dengan rasa takut, menggunakannya sebagai stimulus. Mereka semakin mengikis kekuatan individu, sehingga dia takut untuk keluar.

Kelompok memiliki kekuatan. Individu tidak memilikinya, kecuali bahwa kekuatan kelompok berada di tangan pemimpinnya.

Manusia memiliki niat baik. Ketika melihat kejahatan di mana-mana dalam niat manusia — dalam tindakan sendiri dan orang lain — maka dia menempatkan dirinya melawan keberadaannya sendiri, dan keberadaan jenisnya.

Mereka fokus pada jurang pemisah antara cita-cita dan pengalamannya, sampai jurang itu menjadi nyata.

Mereka tidak akan melihat niat baik manusia, atau mereka akan melakukannya secara ironis — karena dibandingkan dengan cita-citanya, kebaikan di dunia tampaknya begitu kecil sehingga menjadi ejekan.

Mereka mungkin cerdas atau bodoh, berbakat atau biasa-biasa saja, tetapi mereka takut mengalami diri mereka sendiri, atau bertindak sesuai keinginan kehendak bebas mereka sendiri.


Idealis yang Terlatih

Dengan cara berbicara, seseorang harus menjadi seorang idealis yang terlatih jika ingin tetap menjadi seorang idealis sejati untuk waktu yang lama.

Dia harus mengambil langkah-langkah praktis kecil, seringkali ketika lebih suka mengambil langkah besar — ​​tetapi dia harus bergerak ke arah cita-citanya melalui tindakan. Jika tidak, dia akan merasa kecewa, atau tidak berdaya, atau yakin, sekali lagi, bahwa hanya metode yang drastis dan sangat tidak ideal yang akan pernah menghasilkan pencapaian keadaan atau situasi ideal tertentu.

Kehidupan di semua tingkat aktivitas didorong untuk mencari cita-cita, baik yang bersifat biologis maupun mental.

Pengejaran itu secara otomatis memberi semangat kehidupan dan rasa kegembiraan dan drama yang alami.

Mengembangkan kemampuan sendiri, apa pun itu, menjelajahi dan memperluas pengalaman tentang jati diri, memberi hidup rasa tujuan, makna, dan kegembiraan kreatif — dan juga menambah pemahaman dan pengembangan masyarakat dan spesies.

Tidaklah cukup untuk bermeditasi, atau membayangkan dalam pikiran, beberapa tujuan yang diinginkan tercapai, jika takut untuk bertindak berdasarkan dorongan yang ditimbulkan oleh  imajinasinya.

Ketika seorang tidak mengambil langkah apa pun menuju posisi yang ideal, maka hidup tidak bersemangat. Seseorang akan menjadi depresi.

Seseorang mungkin menjadi idealis, sehingga menemukan kegembiraan tertentu dalam merenungkan terjadinya bencana alam, seperti gempa bumi.

Seseorang mungkin mulai memusatkan perhatian pada kegiatan tersebut. Seseorang mungkin merenungkan akhir dunia sebagai gantinya, tetapi dalam kedua kasus, seseorang didorong oleh rasa frustrasi pribadi, dan mungkin oleh beberapa tingkat pembalasan, melihat dalam pikiran kehancuran dunia yang jatuh begitu jauh di bawah harapan idealnya.

Seseorang akan mengerti, jika seorang idealis yang berlatih, bahwa tidak dapat membunuh atas nama perdamaian, karena jika melakukannya, metode mereka secara otomatis akan merusak cita-citanya.


Kesucian hidup dan roh adalah satu dan sama

Seseorang tidak dapat mengutuk tubuh tanpa pada akhirnya menyalakan jiwa. Seseorang tidak dapat menyalahkan jiwa tanpa pada akhirnya menyalahkan tubuh.

Anda akan menemukan niat baik dasar anda sendiri, dan melihat bahwa itu selalu ada di balik semua tindakan anda — bahkan dalam tindakan yang paling tidak sesuai dengan pengejaran cita-cita pribadi anda.

Jika seorang mempelajari pelajaran itu, maka niat baiknya akan memungkinkan untuk bertindak secara efektif dan kreatif dalam pengalaman pribadinya, dan dalam hubungannya dengan orang lain.

Keyakinan yang berubah akan mempengaruhi suasana mental, bangsa dan dunia.

Seseorang harus menghadapi dirinya yang sekarang. Akui impuls diri. Jelajahi artinya. Andalkan diri.

Seseorang akan menemukan kekuatan, pencapaian, dan kebajikan yang jauh lebih besar daripada yang dia kira.

Jika Seseorang menerima kenyataan bahwa manusia pada dasarnya adalah makhluk yang baik, maka seseorang mengizinkan gerakan alami yang bebas dari sifat psikisnya sendiri - dan bahwa alam muncul dari dorongan hatinya, dan tidak bertentangan dengannya.

Tidak ada peristiwa di muka bumi di mana seseorang masing-masing tidak memainkan peran, betapapun kecilnya, karena sifat pikiran, keyakinan, dan harapan seseorang.

Tidak ada tindakan publik di mana seseorang tidak terlibat dengan cara yang sama. Semua orang terhubung erat dengan semua peristiwa bersejarah di masanya. Seseorang dapat terlibat dalam eksplorasi baru, di mana peradaban dan organisasi manusia mengubah arahnya, yang mencerminkan niat baik dan cita-citanya.

Seorang dapat melakukan ini dengan memastikan bahwa setiap langkah yang dia ambil secara pribadi “sangat cocok” dengan tujuan yang ingin dia capai.

Jika seseorang melakukan ini, hidup secara otomatis akan diberikan kegembiraan, semangat alami dan kreativitas, dan karakteristik itu akan tercermin ke luar ke dalam dunia sosial, politik, ekonomi, dan ilmiah.