Ada banyak sekali ayat dalam Veda yang berbicara tentang kerukunan sosial dan pemahaman Internasional, koeksistensi bangsa-bangsa, perdamaian dan persatuan, kebahagiaan dan persaudaraan. Dan doa damai yang dilantunkan oleh para pendeta dan Guru Hindu dalam doa harian mereka adalah hal yang biasa bagi kita semua.
Harmoni dalam Hubungan tidak statis, mereka hanya dinamis dan mereka tidak dapat berkembang dengan sendirinya. Mereka membutuhkan investasi dan energi konstan dari kita yang dipandu oleh kebijaksanaan Veda dan praktik Raja Yoga dalam hidup kita. Kebijaksanaan Veda mengumumkan cara-cara untuk memelihara dan memperkuat hubungan kita yang paling penting.
Dunia saat ini sangat tercabik-cabik dan bermasalah dengan konflik dan ketegangan di mana-mana. Itu karena kesenjangan ekonomi, kemiskinan yang mengerikan, kelaparan, penyakit, resesi ekonomi, kekerasan oleh teroris, fanatisme agama, keserakahan untuk memiliki dan banyak kejahatan lainnya di masyarakat dalam berbagai cara.
Kita sedang duduk di atas dinamit dan keadaan yang ada mengancam keberadaan semua manusia. Orang mungkin memiliki banyak kekayaan, namun pikiran dan hati nya merasakan kekosongan. Singkatnya saya dapat mengatakan bahwa ada dua masalah utama: Kelaparan dan Kemarahan. Satu-satunya solusi adalah cara hidup Veda.
Tidak ada keraguan, bahwa ada konsensus tentang kekunoan filosofi ini, (setidaknya 3000 SM) dan oleh karena itu, filosofi ini dapat digambarkan dalam bahasa manusia biasa sebagai "Bunda Semua Agama" frasa kata sifat terkenal yang digunakan oleh Swami Vivekananda, pada Kongres Agama Dunia yang diadakan di Chicago pada tahun 1893.
Filosofi ini hanya mengumumkan “kebenaran” yang diwahyukan dan tidak menganjurkan untuk mengkhotbahkan “seharusnya” dan “tidak boleh” ini itu. Itu hanya memberikan pedoman dan tidak menetapkan aturan perilaku yang berusaha mengikat siapa pun, itu tidak dapat dilihat sebagai "agama" dalam arti kata yang paling ketat.
Kata “Dharma” biasanya salah diterjemahkan sebagai “agama”. Secara harfiah hanya berarti "prinsip memegang yang unik" atau "prinsip pengorganisasian." Dharma atau etika dan “prinsip-prinsip yang memegang” atau “prinsip-prinsip pengorganisasian” yang tertinggi dan abadi untuk individu dan masyarakat muncul dari Filsafat Vedantik. Ini merenungkan hubungan yang harmonis dan saling terkait untuk hidup dalam Damai.
Filsafat Veda mengakui kebenaran mendalam bahwa semua manusia adalah ilahi dan karenanya setara. Semua manusia mampu menjadi welas asih seperti “Belas Kasih Tanpa Batas” yang melekat pada Brahman. Oleh karena itu, wajar jika filosofi ini melihat Ahimsa atau “Tanpa kekerasan” sebagai sikap esensial bagi manusia untuk tetap selaras dengan Alam Semesta. Filosofi ini memberi pendukung terbesar Ahimsa atau Non-kekerasan pada dunia seperti Buddha Gautama pada abad keenam sebelum Kristus dan banyak “ Tirthankara ” atau guru Jain lainnya sebelum itu. Pada abad terakhir, itu juga memberi kita Mahatma Gandhi.
Filosofi mereka menanamkan sikap Dharmasahishnuta, sebuah kata Sansekerta yang berarti “menghormati dan toleransi terhadap agama, keyakinan dan kepercayaan orang lain.” Ini adalah nilai umat Hindu yang sangat kuno dan terus dijunjung tinggi.
Filsafat Vedantik mengizinkan setiap manusia untuk menemukan kebenarannya sendiri dengan langkahnya sendiri. Ia mengakui bahwa kebenaran yang sama atau serupa mungkin disuarakan oleh orang bijak berpengetahuan yang berbeda atau nabi yang bijaksana dalam banyak cara yang berbeda. Gagasan ini diilustrasikan dalam Vedantik kuno lainnya seperti Mahavakya atau “kata-kata mutiara dalam bahasa Sansekerta, Ekam Sat Viprah Bahudha Vadanti, secara harfiah berarti Satu Kebenaran (spiritual) yang diungkapkan oleh Orang Bijaksana dalam banyak cara.
Filsafat Vedantik juga digambarkan sebagai Filsafat Advaita, yang berarti filsafat "non-dualitas atau Persatuan".
Tidak ada keraguan, bahwa ada konsensus tentang kekunoan filosofi ini, (setidaknya 3000 SM) dan oleh karena itu, filosofi ini dapat digambarkan dalam bahasa manusia biasa sebagai "Bunda Semua Agama" frasa kata sifat terkenal yang digunakan oleh Swami Vivekananda, pada Kongres Agama Dunia yang diadakan di Chicago pada tahun 1893.
Filosofi ini hanya mengumumkan “kebenaran” yang diwahyukan dan tidak menganjurkan untuk mengkhotbahkan “seharusnya” dan “tidak boleh” ini itu. Itu hanya memberikan pedoman dan tidak menetapkan aturan perilaku yang berusaha mengikat siapa pun, itu tidak dapat dilihat sebagai "agama" dalam arti kata yang paling ketat.
Kata “Dharma” biasanya salah diterjemahkan sebagai “agama”. Secara harfiah hanya berarti "prinsip memegang yang unik" atau "prinsip pengorganisasian." Dharma atau etika dan “prinsip-prinsip yang memegang” atau “prinsip-prinsip pengorganisasian” yang tertinggi dan abadi untuk individu dan masyarakat muncul dari Filsafat Vedantik. Ini merenungkan hubungan yang harmonis dan saling terkait untuk hidup dalam Damai.
Filsafat Veda mengakui kebenaran mendalam bahwa semua manusia adalah ilahi dan karenanya setara. Semua manusia mampu menjadi welas asih seperti “Belas Kasih Tanpa Batas” yang melekat pada Brahman. Oleh karena itu, wajar jika filosofi ini melihat Ahimsa atau “Tanpa kekerasan” sebagai sikap esensial bagi manusia untuk tetap selaras dengan Alam Semesta. Filosofi ini memberi pendukung terbesar Ahimsa atau Non-kekerasan pada dunia seperti Buddha Gautama pada abad keenam sebelum Kristus dan banyak “ Tirthankara ” atau guru Jain lainnya sebelum itu. Pada abad terakhir, itu juga memberi kita Mahatma Gandhi.
Filosofi mereka menanamkan sikap Dharmasahishnuta, sebuah kata Sansekerta yang berarti “menghormati dan toleransi terhadap agama, keyakinan dan kepercayaan orang lain.” Ini adalah nilai umat Hindu yang sangat kuno dan terus dijunjung tinggi.
Filsafat Vedantik mengizinkan setiap manusia untuk menemukan kebenarannya sendiri dengan langkahnya sendiri. Ia mengakui bahwa kebenaran yang sama atau serupa mungkin disuarakan oleh orang bijak berpengetahuan yang berbeda atau nabi yang bijaksana dalam banyak cara yang berbeda. Gagasan ini diilustrasikan dalam Vedantik kuno lainnya seperti Mahavakya atau “kata-kata mutiara dalam bahasa Sansekerta, Ekam Sat Viprah Bahudha Vadanti, secara harfiah berarti Satu Kebenaran (spiritual) yang diungkapkan oleh Orang Bijaksana dalam banyak cara.
Filsafat Vedantik juga digambarkan sebagai Filsafat Advaita, yang berarti filsafat "non-dualitas atau Persatuan".
Kita semua adalah Satu (Ishavasyam idam sarvam).
Jika ada pemikiran pemersatu yang signifikan yang memberikan martabat spiritual kepada manusia hanya sebagai manusia biasa, tanpa bersikeras memaksakan agama apa pun pada manusia, itu adalah Filsafat Veda yang memberikan martabat seperti itu kepada manusia.
Mari kita lihat apa yang dikatakan Atharva Veda 12.1.12 tentang harmoni, kebahagiaan dan kedamaian:
Biarkan semua mencapai kebahagiaan, biarkan semua mencapai kedamaian, biarkan semua mengalami kebaikan, jangan ada yang menderita kesakitan (Sarve sukhinah santu, sarve santu niramayah, sarve bhadrani pashyantu, na kashchit duhkham apnuyat)
Mari kita hidup seolah-olah seluruh keluarga penduduk bumi hanyalah satu keluarga (Vasudhaiva Kutumbakam).
Jika ada pemikiran pemersatu yang signifikan yang memberikan martabat spiritual kepada manusia hanya sebagai manusia biasa, tanpa bersikeras memaksakan agama apa pun pada manusia, itu adalah Filsafat Veda yang memberikan martabat seperti itu kepada manusia.
Tidak ada pencapaian yang lebih tinggi bagi agama mana pun selain memberikan kontribusi terbaiknya untuk mencapai dan memelihara perdamaian dan harmoni dunia.Keindahan terbesar dari Teks dan Kitab Suci Veda adalah bahwa mereka milik seluruh umat manusia tanpa membedakan kasta, kepercayaan, warna kulit dan negara. Pengetahuan Ilahi ini bersifat universal, seperti yang telah dinyatakan dalam Yajurveda 11.5 dan 26.2 “Dengarkan kamu, semua anak-anak untuk kebaikan dan kesejahteraan semua; Ilahi yang abadi”-- ini adalah Kebijaksanaan Veda yang paling menguntungkan.
Mari kita lihat apa yang dikatakan Atharva Veda 12.1.12 tentang harmoni, kebahagiaan dan kedamaian:
Maata bhumi putro aham prithivyaIbu Pertiwi ini adalah Ibu kita bersama dan kita semua adalah putra dan putri Ibu ini.
Oleh karena itu, ada kesatuan di antara semua jiwa yang tak terhitung banyaknya yang menghuni tubuh fisik yang berbeda.
Kesatuan keberadaan
Tuhan Yang Maha Esa, Pencipta Alam Semesta ini adalah satu. Kita semua lahir di bawah langit yang sama, menghirup udara yang sama, meminum air yang sama yang diberikan oleh Tuhan kepada kita, yang menghujani Bumi dan gunung (lembah), mengalir melalui sungai ke laut sambil menghilangkan dahaga semua. Kami menikmati berbagai jenis makanan, sayuran dan buah-buahan yang diberikan oleh (dianugerahkan kepada kami oleh) Ibu Pertiwi sambil memuaskan rasa lapar orang kaya dan miskin.
Matahari memberikan cahaya dan panas dalam proporsi yang sama bagi Raja dan Orang Miskin. Menurut filosofi Veda, semua orang memiliki hak untuk berbagi anugerah dan berkah dari Ibu Pertiwi secara setara.
Tanyakan pada diri anda dengan pikiran yang benar-benar dingin: Bukankah kita saudara, saudari, dan anak-anak dari leluhur yang sama?, Tuhan Yang Maha Esa? Ada doa dalam Rig Veda 8.98 .11:
Tanyakan pada diri anda dengan pikiran yang benar-benar dingin: Bukankah kita saudara, saudari, dan anak-anak dari leluhur yang sama?, Tuhan Yang Maha Esa? Ada doa dalam Rig Veda 8.98 .11:
Tvam hi nah pita vaso tvam maataa
Shatkrato babhuvith. Adha te sumnamim ahe
Ya Tuhan! Engkau adalah Bapak dan Ibu kami, Engkau adalah satu-satunya tempat perlindungan bagi semua, karena Engkau adalah penganugerahan segalanya untuk kelangsungan hidup kami. Kami menundukkan kepala kami untuk mencari berkat-Mu.
Merasakan kesatuan
Jika kita ingin memiliki kedamaian dan kemakmuran di Bumi, ke arah mana pun kita mengalihkan pandangan, memandang setiap orang sebagai teman kita. Dikatakan dalam Atharva Veda 19.15.:Vishva ashaa mam mitram bhavantu
Berbahagialah mata yang melemparkan pandangan penuh kasih sayang pada orang lain.
Veda mengajarkan kita bahwa semua adalah teman kita, tidak ada musuh kita. Dalam Mahanarayana Upanishad di katakan:
Daanena dvishanto mitraa bahavanti.Yajnena dvishanto mitraa bhavanti.
Orang-orang menyingkirkan dengan hadiah mereka yang iri dan ganas terhadap mereka.Dengan mengorbankan mereka yang bermusuhan menjadi ramah.
Cinta melahirkan cinta dan kebencian melahirkan racun dan penghinaan, seperti yang dikatakan Yajur Veda 36.18 :
Mitrasyaaham chkhshushaa sarvani, Bhutani samiksheMitrasya chakhshusha samikhsha mahe.
Masalah Teror dan Kerusuhan
Pada bagian pertama di atas, ditekankan secara singkat apa yang ditahbiskan Veda tentang kesatuan manusia dan apa yang memungkinkan kita menyelidiki masalah perdamaian di Bumi saat ini.
Setiap orang dari kita sepenuhnya menyadari fakta bahwa dunia saat ini dihancurkan dengan kerusuhan, ketakutan, dan terorisme total. Ada kekacauan dan konflik dan masalah ini meningkat dari hari ke hari. Pada awalnya mari kita menganalisis akar penyebab sebelum kita menemukan solusi abadi dari ancaman ini.
Setiap orang dari kita sepenuhnya menyadari fakta bahwa dunia saat ini dihancurkan dengan kerusuhan, ketakutan, dan terorisme total. Ada kekacauan dan konflik dan masalah ini meningkat dari hari ke hari. Pada awalnya mari kita menganalisis akar penyebab sebelum kita menemukan solusi abadi dari ancaman ini.
Penyebab Psikologis
Sejak penciptaan dunia dan kelahiran manusia di Bumi, telah terjadi perebutan kepemilikan, posisi dan kekuasaan. Orang pada dasarnya egois dan serakah. Siapa pun yang menghalangi pencapaian keinginannya yang berharga menjadi musuhnya dan orang yang membantu, dianggap sebagai teman. Naluri utama ini ada di dalam diri setiap individu, keluarga, masyarakat dan bangsa, di mana-mana naluri yang sama ini bekerja menghasilkan dua jenis emosi: Cinta dan Kebencian.Supremasi Ekonomi
Dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi manusia telah sampai ke luar angkasa. Mereka dipersenjatai dengan teknik perang dan pemusnah massal. Mereka menggunakan sumber daya ini untuk mendapatkan kekuasaan, alih-alih menggunakan ini untuk kesejahteraan manusia. Energi dihabiskan dalam peperangan daripada kesejahteraan.Yang kuat dan kaya menghancurkan yang lemah dan miskin. Mereka mungkin membantu orang miskin dan yang kurang membutuhkan dan melakukannya dengan kepentingan diri sendiri. Dengan demikian, selalu ada konflik, kekacauan dan ketakutan untuk mendapatkan kekuatan ekonomi.
Supremasi Agama
Beberapa komunitas agama percaya pada konversi agama massal untuk mendapatkan kekuatan politik. Untuk ini mereka menciptakan teror terus-menerus dengan tindakan agresif. Ini telah menyebabkan kekacauan di seluruh dunia.Supremasi Politik
Beberapa agama tidak ada hubungannya dengan menyebarkan rasa spiritualitas dan kemanusiaan. Ada motif utama adalah untuk mendapatkan kepemilikan sumber daya, menjadi lebih kaya, merebut ekonomi dan kemudian kekuasaan politik. Jadi obatnya bukan di negara kapitalistik. Kedua sistem itu adalah dua ekstrem dan tidak lengkap. Kedamaian di bumi akan menang jika Sistem Sosial Veda diperhatikan.Solusi Veda
Sistem sosial dan filsafat Veda adalah jawaban yang terbukti untuk semua masalah kegelisahan, ketakutan akan peperangan di bidang ekonomi, agama dan politik. Bahkan untuk mengatasi masalah yang muncul secara psikologis berkaitan dengan naluri binatang dan semua emosi dan kecenderungan jahat yang dihasilkan darinya.
Seperti yang kita lihat di awal, kita harus ramah dalam pandangan kita terhadap seluruh umat manusia. Yajurveda bab 40.6 mengatakan:
Seperti yang kita lihat di awal, kita harus ramah dalam pandangan kita terhadap seluruh umat manusia. Yajurveda bab 40.6 mengatakan:
Yastu sarvaani bhutaani, Atmanyevaanu pashyatiSarvabhuteshu cha aatmaanam tato nab vichikitsati
Seseorang yang melihat semua makhluk seolah-olah mereka adalah dirinya sendiri dan melihat dirinya di dalam orang lain, pikirannya kemudian beristirahat dalam ketenangan tanpa kecurigaan untuk mengganggunya dan berhenti membenci siapa pun.
Rasa keterpisahan ini menimbulkan banyak keinginan egois dan mengeksploitasi orang lain. Dan ayat ke 7 Yajur Veda 40.7 mengatakan:
Yasmin sarvaani bhutaani atmaivaabhut vijaantahTatra ko mohah kah shoka ektvam anupashyatah
Tidak akan ada kesedihan bagi orang bijak yang menyadari kesatuan semua keberadaan dalam memandang semua makhluk sebagai dirinya sendiri.
Ini membawa perasaan cinta universal dan rasa kasih sayang terhadap makhluk lain, berkah dan kedamaian dalam diri sendiri. Dalam Gita bab 5, ayat 18 mengatakan: Orang bijak menyamakan Brahmana dan hewan yang terpelajar dan rendah hati karena ini semua memiliki visi Tuhan di dalamnya.
Panditaah samadarshinah
Jadilah Perhatian dan Murah Hati dalam Pandangan anda
Menjadi egois dan berpikiran sempit adalah kualitas orang yang egois dan berprasangka buruk, tetapi orang-orang yang dermawan dan dermawan bagi mereka seluruh dunia adalah keluarga mereka. Dalam Gita 6.29 di katakan :
Ekshyate yogyuktaatmaa sarvatra samadarshanah
Seorang yogi yang pikirannya mendalami yoga, memandang semua dengan mata yang setara dan bersahabat, melihat kehadiran dirinya dalam semua makhluk.
Ini adalah filosofi Veda untuk melihat keilahian yang sama dalam semua. Visi seperti itu hanya bisa membawa kedamaian dan harmoni di Ibu Pertiwi. Dalam Atharva Veda 19.5.1 kita mendapatkan :
Ayutoaham aatma ayutam me chakshu ayutam me shrotramAyuto me ayutom pranah ayuto vyanah ayuto aham sarvah
Saya tidak dalam satu tetapi saya dalam jutaan. Saya memiliki jutaan mata, telinga, dan kehidupan. Mereka adalah saya dan saya adalah Mereka.
Rasa kesatuan ini menghasilkan cinta, kedamaian dan perasaan kebajikan.
Menikmati kekayaan materi
Veda menasihati kita bahwa seluruh kekayaan materi di Bumi adalah milik semua, seperti yang dikatakan Ath.Veda.12.1.60 :
Bhujishyam paatram nihitam guha
yadaavibhoge abhvanmatrimadhbhya
Semua benda yang dapat dimakan harus diperoleh dari Ibu Pertiwi,yang memenuhi keinginan kita dan untuk dinikmati semua orang.
Tetapi bagaimana menikmati kekayaan yang menjadi milik Tuhan ini, Ayat pertama dari Yajurveda bab 40 menahbiskan:
Ishaavaasyamidam sarvam yatkinch jagatyaanjagatTena tyaktena bhunjithah, ma gridha-kasya svid dhanam
Seluruh alam semesta dipenuhi dengan roh Tuhan.Apapun, ada perubahan di dunia fana ini yang diselimuti oleh Tuhan Yang Maha Esa.
Jadi hiduplah dengan rasa penolakan. Jangan mengingini kekayaan seseorang.
Dalam Rgveda 10.117.6 telah dikatakan, mereka yang memasak hanya untuk diri mereka sendiri dan makan pada dasarnya adalah berdosa. Taitiriya Upnishad 1.1 berkata:
Dalam Rgveda 10.117.6 telah dikatakan, mereka yang memasak hanya untuk diri mereka sendiri dan makan pada dasarnya adalah berdosa. Taitiriya Upnishad 1.1 berkata:
Sahnaavavatu sahnoubhunaktu, sah viryam karvaavahaiTejasvinavaadhit mastu maa vidvishaavahai.
Mari kita bela diri bersama, makan dan hidup bersama meningkatkan efisiensi dan kemampuan kita bersama.
Dididik dan mengembangkan sumber daya kita bersama-sama. Jangan sampai kita membenci siapapun. Sekali lagi mari kita ingat Atharva Veda 3.30.6:
Samaani prapaa sahv oannabhaagah samaane yoktre sahvoyunajmiSamyanchaagnimsaparyataraa nabhimivaabhitah
Anda harus minum bersama, makan bersama, seolah-olah bergabung dalam kuk yang sama. Sama seperti jari-jari berputar tetap pada poros yang sama, anda juga harus merasa diri anda tetap dalam kehidupan sosial.
Mari kita lihat filosofi Rig Veda, tentang konkordansi dan kesatuan. Hal pertama dan terpenting yang perlu diperhatikan dalam Veda adalah bahwa tidak ada satu pun dalam masyarakat yang lebih tinggi atau lebih rendah.
Ajyeshthaaso aknishthaas aite, Sam bhratrou vaavridhu soubhagaaya
Tidak ada yang superior atau inferior, tinggi atau rendah. Semua sama. Mereka harus maju dan berkembang, mempraktekkan aturan hidup yang abadi dan universal.Rig Veda 5.60.5
Samaano mantrah samitih samaani, Samaanam manah saha chittmeshaamSamaanam mantramabhi mantraye vah, Samaanena vo havisha juhomi
Rig Veda10.191.3
samaani va aakutih samaanaa hridlyaani vah
samaanamastu vo mano yathaa vah su sahaastiRig Veda 10.191.4
Tuhan Yang Maha Esa menahbiskan: Biarkan cara berpikir anda sama, Biarkan pikiran anda menjadi satu, Biarkan resolusi Anda sama, Biarkan kesamaan pikiran anda membawa kerja sama tingkat tertinggi. Jadi mereka semua mencapai tujuan yang sama dan memiliki kedamaian dan kemakmuran.
Prinsip-Prinsip Dharma Veda
Perintah Dharma Veda adalah Yamah - Ahimsa, Satya, Asteya, Bhramacharya, Aparigraha (Tanpa kekerasan, kejujuran, berpantang dari mengingini milik orang lain, berpantang (menjauhi) dari kepuasan indria dan posesif) Niyamah - Shauch, Santosh, Tapah, Svadhaya, Ishvara, Pranidhana (Pemurnian, Kepuasan, Pengabdian, Melanjutkan studi kitab suci dan penyerahan penuh kepada Tuhan.).
Dharitih kshama damoasteyam shaucham indariyamigrahahDhirvidya-satyamakrodho dasakam dharamalaksanam-- Manu 6-92 --
Sepuluh karakteristik orang yang menjunjung tinggi Dharma adalah: Kesabaran, Pengampunan, Penaklukan Indra, Pemeliharaan Kesucian, Disiplin Sensual, Perolehan Pengetahuan dan Kebijaksanaan, Pantang mencuri, kejujuran dan disiplin emosional dan sensual.
Jika semua manusia mengikuti perintah-perintah Veda Dharma ini pasti akan ada kedamaian dan harmoni yang lengkap di dunia. Semua yang menopang kehidupan semua makhluk di Bumi adalah Dharma. Esensi Dharma adalah Kemanusiaan.
Ko-Eksistensi Internasional
Dengan demikian perjuangan untuk perdamaian dunia, persaudaraan, ko-eksistensi Internasional dan penekanan pada integritas teritorial dan kedaulatan adalah panggilan zaman modern.Warisan dan budaya kita adalah saksi yang selalu dibicarakan oleh para pelihat veda : "Biarkan Seluruh Dunia menjadi satu"
Mereka harus menyerap kualitas kemanusiaan, kebaikan, hidup berdampingan secara damai, persaudaraan dan persahabatan. Doktrin Weda memiliki daya tarik universal. Mereka adalah untuk semua orang dan untuk semua waktu.
Kita sebenarnya menjalani kehidupan dengan standar ganda. Apa yang kita khotbahkan tidak kita praktikkan. Ketidakbenaran, pelanggaran hukum, keegoisan, kehidupan mewah, penyangkalan terhadap kekuasaan Tuhan Yang Maha Esa, kekerasan dan penggunaan senjata yang merusak untuk mencapai lebih banyak lagi kekuatan ekonomi dan politik; telah menjadi urutan hari. Faktanya kita tidak serius dengan masalah mencapai perdamaian abadi.
Atharvaveda 12.11 secara luar biasa memunculkan solusi untuk mempertahankan perdamaian di Bumi. Dikatakan, “Kekuatan yang dapat memperkuat dan membawa solusi abadi adalah kebenaran, hukum yang tidak dapat dibatalkan, sumpah untuk melayani umat manusia, menjalani kehidupan yang keras, keyakinan pada kekuatan Ilahi dan tidak mementingkan diri sendiri sejauh mengorbankan kepentingan kita untuk kesejahteraan orang lain. Kita harus hidup sesuai dengan pedoman dasar seperti yang dianjurkan dalam filosofi Veda dan perdamaian di dunia pasti akan menang.
Kita sebenarnya menjalani kehidupan dengan standar ganda. Apa yang kita khotbahkan tidak kita praktikkan. Ketidakbenaran, pelanggaran hukum, keegoisan, kehidupan mewah, penyangkalan terhadap kekuasaan Tuhan Yang Maha Esa, kekerasan dan penggunaan senjata yang merusak untuk mencapai lebih banyak lagi kekuatan ekonomi dan politik; telah menjadi urutan hari. Faktanya kita tidak serius dengan masalah mencapai perdamaian abadi.
Atharvaveda 12.11 secara luar biasa memunculkan solusi untuk mempertahankan perdamaian di Bumi. Dikatakan, “Kekuatan yang dapat memperkuat dan membawa solusi abadi adalah kebenaran, hukum yang tidak dapat dibatalkan, sumpah untuk melayani umat manusia, menjalani kehidupan yang keras, keyakinan pada kekuatan Ilahi dan tidak mementingkan diri sendiri sejauh mengorbankan kepentingan kita untuk kesejahteraan orang lain. Kita harus hidup sesuai dengan pedoman dasar seperti yang dianjurkan dalam filosofi Veda dan perdamaian di dunia pasti akan menang.
Om dyou shanti, antricksham shanti; prithvi shanti; apa shanti; aushadhaya shanti; vanaspathaya shanti; brahama shanti sarvam shanti; shantireva shanti; shanti sama shantiredhi
Semoga langit menjadi damai; Semoga suasana menjadi damai; Semoga Bumi damai; Semoga perairan menjadi damai; Semoga tanaman obat menjadi damai; Semoga semua tanaman menjadi damai; Semoga semua dewa damai; Semoga pencipta Alam Semesta damai; Semoga semua damai.Yajur Veda 36.17
Mari kita hidup sesuai dengan ajaran Veda, tidak pernah melanggar dan menentangnya dalam kehidupan praktis kita. Semoga Tuhan memberkati kita semua dengan Kedamaian, Kemakmuran, dan Harmoni.
