Siklus Kosmik Kosmologi Hindu

Mendiang astrofisikawan Carl Sagan (1980) mencatat bahwa 

Agama Hindu adalah satu-satunya kepercayaan besar dunia yang didedikasikan untuk gagasan bahwa alam semesta itu sendiri mengalami kelahiran dan kematian yang sangat banyak, bahkan tak terhingga. Ini adalah satu-satunya agama di mana sesuai dengan siklus waktu. Tidak diragukan lagi, dengan siklus kosmologi ilmiah modern. Siklusnya berjalan dari siang dan malam kita yang biasa ke siang dan malam Brahma, panjangnya 8,64 miliar tahun, lebih lama dari usia Bumi atau Matahari dan sekitar separuh waktu sejak Big Bang. Dan masih ada skala waktu yang lebih lama.

Terlepas dari korespondensi menarik yang dicatat oleh Carl Sagan, ada sedikit upaya untuk memperoleh atau menemukan dasar ilmiah yang masuk akal untuk siklus kosmik. Ketiadaan ini semakin mengejutkan karena skala waktu kosmik yang terlibat bukanlah keyakinan agama yang harus diterima dengan keyakinan, tetapi tampaknya merupakan deduksi yang tunduk pada pemeriksaan dan analisis rasional yang ketat. 

Prinsip-prinsip Kosmologi Hindu termasuk penciptaan alam semesta, penghancuran Bumi, dan sifat siklus dari proses-proses ini dijelaskan pada waktu yang agak rinci dalam Wisnu Purana  dan lebih ringkas dalam Bhagvata Purana. Manusmriti, atau Institut Hukum Hindu, Teks Hindu pasca-Veda lainnya, juga berisi rincian tentang awal mula alam semesta. Dalam menilai pentingnya dan kredibilitas wahyu yang terkandung di dalamnya, kami menimbangnya dengan menggunakan pertimbangan konsistensi internal, konsistensi di beberapa Teks, konsistensi dengan data ilmiah, usia relatifnya (lebih tua lebih baik), dan dengan memberikan bobot yang lebih besar pada terjemahan literal daripada terjemahan luas. Lebih-lebih lagi,

Wisnu Prana dan Bhagvata Purana adalah bagian dari ansambel 18 Teks pasca-Veda yang secara kolektif disebut Purana, atau secara harfiah "zaman kuno" dalam bahasa Sansekerta. Purana adalah literatur yang luas dari cerita dan alegori yang berkaitan dengan kosmologi Hindu, sejarah, geografi, dan silsilah raja. Dari keduanya, Wisnu Prana dianggap sebagai salah satu yang tertua yang berasal dari abad-1 SM untuk bentuk tertulisnya dan berabad-abad lebih tua dalam bentuk lisannya (Wilson, 1840). 

Skala dan Siklus Waktu Kosmik 

Sama seperti astrofisikawan modern mengarang gagasan tentang satuan astronomi dan tahun cahaya untuk mengukur jarak yang jauh, Resi Hindu memunculkan gagasan tentang tahun ilahi, hari Brahma, atau kehidupan Brahma untuk mengukur rentang waktu yang panjang. 

Unit dasar waktu dapat dianggap sebagai Maha Yuga (Zaman Besar) yang terdiri dari 12.000 tahun Brahma yang sesuai dengan rentang gabungan empat usia manusia atau Yuga. Sehari Brahma sama dengan 1000 Maha Yuga, malamnya sama panjangnya, dan hidupnya ternyata sama dengan 100 tahun siang dan malam. Setiap tahun Brahma sama dengan 360 tahun manusia atau matahari. Oleh karena itu, Maha Yuga adalah 4,32 juta tahun; Siang atau malam Brahma adalah 4,32 Giga-year, dan rentang hidupnya sekitar 311 triliun tahun. 

Wisnu Prana menjelaskan dua jenis penciptaan - primer dan sekunder - dan pembubaran terkait unsur, dan insidental. Menyintesiskan deskripsi yang terkandung di dalamnya dengan deskripsi yang serupa di Bhagvata Purana, seseorang membedakan dua siklus yang berbeda. Rentang waktu dari awal penciptaan primer hingga peleburan unsur sesuai dengan kehidupan Brahma dan berkaitan dengan penciptaan dan peleburan alam semesta. 

Rentang waktu ini tampaknya sekitar 311 triliun tahun dan siklus terkait dilambangkan di sini sebagai siklus Wisnu. Penciptaan di Kosmologi Hindu, bagaimanapun bukanlah peristiwa atau titik waktu tetapi proses evolusi yang membutuhkan waktu. Faktanya, prinsip evolusi dalam semua aspeknya, baik yang mempengaruhi kehidupan atau materi, tertanam kuat dalam deskripsi materi dan proses kehidupan.

Demikian pula, pembubaran unsur bukanlah peristiwa yang merusak, tetapi proses pembalikan dan regenerasi yang dimulai ketika alam semesta habis dan kondisi yang diperlukan untuk mendukung kehidupan tidak ada lagi. 

Dalam pembalikan dan regenerasi ini, proses kreatif (maju) membalikkan arah dan elemen yang tersisa melipat kembali ke keadaan semula dan diciptakan kembali; sehingga menyelesaikan siklus dan mengatur panggung untuk siklus evolusi baru. Siklus penciptaan dan pembubaran ini berlanjut tanpa henti untuk selama-lamanya. 

Waktu, oleh karena itu, dalam Kosmologi Hindu adalah abadi, tanpa awal dan akhir tidak diketahui, tetapi terbatas bila diukur misalnya dari awal siklus ini. pembubaran unsur bukanlah peristiwa destruktif tetapi proses pembalikan dan regenerasi yang dimulai ketika alam semesta habis dan kondisi yang diperlukan untuk mendukung kehidupan tidak ada lagi. 

Rentang waktu dari awal penciptaan sekunder hingga selesainya pembubaran insidental sesuai dengan siang dan malam Brahma dan berkaitan dengan penciptaan dan penghancuran Bumi dan kehidupan di dalamnya dan munculnya planet baru yang mirip Bumi. Rentang waktu ini panjangnya 8,64 + 0,12 Giga-year (Gy) dan siklus terkait di sini disebut sebagai siklus Brahma.

Selama paruh pertama Siklus Brahma (Hari Tuhan) kehidupan berkembang di Bumi. Selama babak kedua (malam Brahma) degradasi terjadi kemudian berakhir dengan pembakaran Bumi dan kelahiran bumi baru. Siklus Brahma saat ini dimulai dengan pembentukan Bumi. Dan karena Bumi dan Matahari, memang Tata Surya, diketahui pada dasarnya sezaman, dan karena planet mirip Bumi yang mendukung kehidupan tidak dapat eksis tanpa Matahari, jelas bahwa siklus Brahma tidak hanya berkaitan dengan Bumi tetapi juga dengan Matahari dan Tata Surya. 

Teks menunjukkan bahwa ada jeda waktu yang singkat antara awal siklus Wisnu atau awal alam semesta dan dimulainya siklus Brahma pertama atau pembentukan Bumi pertama yang mampu mendukung kehidupan. Jeda waktu yang tepat, bagaimanapun, tidak ditentukan, tetapi hasil dari fakta bahwa evolusi adalah proses dan bukan peristiwa. 

Siklus Brahma tampaknya berlanjut selama triliunan tahun sampai alam semesta habis dan tidak dapat lagi mendukung kehidupan. Proses penciptaan kemudian berbalik arah dan pembubaran dimulai dan alam semesta melipat kembali ke tahap dari mana ia mulai, menyelesaikan siklus Pratama atau Wisnu.

Zaman Alam Semesta dan Planet-Planet Purba 

Teks-teks tidak secara eksplisit menyatakan usia alam semesta, tetapi dapat disimpulkan secara tepat dari sejarah Kalpa-kalpa masa lampau yang digambarkan dalam Teks-teks. Perhatikan, seperti yang dinyatakan sebelumnya, dua Kalpa yang panjangnya masing-masing 4,32 + 0,06 Giga-year merupakan siklus Brahma dan siklus itu dimulai dengan kelahiran bumi. Kita tahu persis dari data radiometrik bahwa mineral batuan tertua di Bumi berusia sekitar 4,4 Gy (Wilde, 2001) dan bahwa materi Tata Surya tertua berusia sekitar 4,57 Giga-year (Amelin, 2002). Untuk kesederhanaan, kita akan mengadopsi untuk semua perhitungan selanjutnya nilai rata-rata 4,48 + 0,1 Giga-year untuk usia umum Bumi dan Matahari dan awal siklus Brahma saat ini.

Dalam kedua kasus kita memiliki kepunahan kehidupan yang signifikan di Bumi dalam waktu yang relatif dekat; keringnya bumi secara menyeluruh termasuk lautannya; efek rumah kaca yang meningkatkan suhu bumi yang membuatnya terbakar; berubahnya Bumi menjadi batuan cair yang tidak bernyawa atau sisa-sisa yang keriput dan berkerut menyerupai punggung kura-kura; dan pembakaran total Bumi dan ruang di sekitarnya atau ditelannya Bumi, Venus, dan Merkurius oleh Matahari. 

Efek rumah kaca yang tak terkendali (penguapan lautan) mendahului efek rumah kaca basah (saturasi atmosfer dan peningkatan luminositas). Dalam Wisnu Purana, kehancuran dimulai dengan matinya umat manusia yang disebabkan oleh faktor lingkungan yang mengakibatkan kekeringan berkepanjangan. Sangat mungkin bahwa jauh sebelum Bumi mengering dan lautan mendidih, peningkatan luminositas Matahari akan membuat Bumi hampir tidak dapat digunakan untuk penanaman biji-bijian makanan dalam jumlah besar yang menyebabkan kelaparan yang meluas. Bahkan jika prediksi kematian awal umat manusia ini tidak berjalan dengan baik, rangkaian peristiwa berikutnya dengan jelas memprediksi kepunahan semua kehidupan penting di Bumi saat mengering, dan air - umumnya dianggap sebagai bahan penting kehidupan - menghilang.

Alam Semesta Siklik dan Big Bang

Seperti disebutkan sebelumnya, penciptaan di Kosmologi Hindu bukanlah suatu peristiwa, tetapi proses siklus evolusioner. Dalam proses ini, alam semesta yang beraneka ragam muncul atau terbentang secara spontan dari entitas tunggal yang ada, yang tanpa awal atau akhir. Materi utama digambarkan sebagai “halus, seragam, tahan lama, mandiri, tidak terbatas, tidak membusuk, stabil; tanpa suara atau sentuhan, dan tidak memiliki warna maupun bentuk. 

Materi utama yang tidak dapat diamati ini, melalui transformasi yang berurutan, menciptakan "elemen" materi (eter, udara, air, dan bumi) dan radiasi (cahaya dan panas) yang diberkahi dengan satu atau lebih sifat suara, sentuhan, bentuk, warna, rasa, dan bau. Gabungan bersama, "elemen" ini membentuk alam semesta yang baru, dalam bentuk telur besar yang "secara bertahap mengembang seperti gelembung air. 

Di dalam telur itu ada benua dan lautan dan gunung, planet-planet dan pembagian alam semesta, para dewa, iblis, dan umat manusia. Oleh karena itu, jelas bahwa proses kreatif dalam Kosmologi Hindu dimulai dengan transformasi materi utama yang tidak dapat diamati menjadi elemen dan radiasi material yang dapat diamati. 

Dan prinsip-prinsip berikut, yang diperoleh dari Teks, menentukan atau mendorong proses kreatif. 

  • Waktu tanpa awal atau akhir. 
  • Ruang juga tanpa awal akhir. 
  • Materi primer tidak terbatas. 
  • Tidak ada yang pernah diciptakan atau dihancurkan, materi hanya mengalami perubahan keadaan; atau materi/energi kekal sesuai dengan hukum pertama termodinamika. 
  • Durasi siklus kosmik tidak berubah terhadap waktu. 

Teori dalam kosmologi modern tentang Big Bang /inflasi standar (model konsensus) mendalilkan singularitas ketika suhu dan kepadatan alam semesta yang baru mulai mendekati tak terhingga dan sebelumnya tidak ada apa pun (ruang, waktu, materi, atau energi)) dan alam semesta yang baru mulai mengembang secara eksponensial. dalam waktu yang sangat singkat. 

Sebaliknya, ruang dan waktu di Kosmologi Hindu tidak memiliki awal dan alam semesta tidak muncul dari ketiadaan tetapi tampaknya dari materi primer yang sudah ada sebelumnya tanpa batas yang secara spontan mengubah dirinya sendiri untuk menciptakan elemen primordial dan radiasi alam semesta.  

Model Siklik Steinhardt dan Turok (2002, 2004). The Cyclic Model menggambarkan ledakan sebagai "pantulan" dari fase kontraksi yang sudah ada sebelumnya di mana materi dan radiasi "diciptakan" pada suhu yang besar tetapi terbatas. Dalam model mereka, seperti halnya di Kosmologi Hindu, waktu dan ruang tanpa awal dan alam semesta tampaknya mengembang perlahan dibandingkan dengan inflasi cepat yang tak terbayangkan yang diperlukan oleh model konsensus. Setelah triliunan tahun materi, radiasi dan struktur berskala besar semuanya terdilusi (Steinhardt dan Turok, 2002, 2004), situasi yang mirip dengan habisnya alam semesta di kosmologi Hindu dalam triliunan tahun ketika kondisi yang diperlukan untuk mendukung kehidupan tidak ada lagi. 

Siklus Sekunder dan Replikasi Tata Surya

Dari dua siklus, siklus Sekunder atau Brahma didefinisikan lebih baik dan memiliki implikasi yang luas. 

Seperti disebutkan di atas, siklus ini tidak berlaku untuk Bumi, juga untuk Matahari dan durasinya (8,64 + 0,12 Giga years) mirip dengan rentang hidup Matahari pada deret utama. 

Setiap model ilmiah yang mencoba untuk berhasil menjelaskan karakteristik siklus ini dan sejarahnya harus memperhitungkan kapasitas tersirat dari Sistem untuk mereplikasi dirinya sendiri setiap 8,64+0,1 2 Giga years. 

Pada dasarnya ada dua model untuk pembentukan Tata Surya, hipotesis nebular yang diterima secara luas atau Solar Nebular Model dan model planet primordial Schild. 

Schild dan Gibson mengandaikan bahwa planet primordial super raksasa hidrogen dan helium terbentuk segera (380.000 tahun) setelah big bang; bahwa planet-planet gas ini sering berkonsentrasi bersama untuk membentuk sebuah bintang dengan materi sisa yang terlihat di piringan akresi pra-bintang di sekitar bintang-bintang termuda; dan bahwa planet-planet ini tumbuh lebih kecil melalui tumbukan sampai mereka dikecilkan ke ukuran planet yang menghuni tata surya. 

Model Schild dan Gibson (2010) dapat menjelaskan pembentukan Matahari "pertama" atau purba dari planet gas super raksasa dan mungkin planet awal, sulit untuk membayangkan bagaimana model ini dapat menjelaskan replikasi tata surya secara berkala. seperti yang dipersyaratkan oleh siklus Sekunder. Demikian pula, model planet jahat Joseph (2009), di mana planet-planet luar dikeluarkan dari sistem tata surya yang sekarat selama fase bintang raksasa merah sebelum supernova hanya untuk ditangkap oleh bintang lain, tidak dapat menjelaskan periodisitas jarum jam dari siklus Sekunder. dan pembentukan periodik planet mirip Bumi.

Peristiwa yang mengarah pada pembakaran Bumi di masa depan yang dijelaskan dalam Wisnu Purana sangat mirip dengan yang diprediksi oleh model Schroeder dan Smith (2008). Dalam model SS, Matahari kehilangan 1/3 massanya selama fase Raksasa Merah dan tambahan 12% selama Cabang Raksasa Asimtotik sebelum menjadi katai putih. Materi yang dikeluarkan, kaya dengan unsur-unsur yang lebih berat yang diproduksi oleh Matahari di inti dan cangkang sekitarnya selama Raksasa Merah, bagian benih dari gas molekul raksasa menciptakan ketidakstabilan gravitasi. Gumpalan yang lebih padat terbentuk di sekitar biji yang akhirnya runtuh membentuk protobintang yang dikelilingi oleh protoplanet atau piringan akresi. Disk terus diberi makan dengan materi yang hilang oleh Matahari saat melewati fase Raksasa Merah dari Matahari yang sekarat menuju ujung Cabang Raksasa Asimtotik.

Di dalam piringan, butiran debu yang diperkaya menggumpal membentuk planetesimal yang bergabung atau bertambah untuk membentuk embrio planet dan akhirnya beberapa planet terestrial. Planet-planet gas luar dapat terbentuk dari piringan gas hidrogen-helium atau bisa juga versi planet gas primordial  yang ditangkap oleh Matahari baru. Patut dicatat bahwa waktu yang dibutuhkan Matahari yang sekarat untuk mencapai ujung Cabang Raksasa Asimtotik dari pendakiannya yang cepat menuju ujung Raksasa Merah memiliki urutan yang sama dengan perkiraan waktu yang diperlukan (100 juta tahun) untuk membentuk Tata Surya (Montmerle et. al, 2006).